Ames Grises Realiste

D’ailleurs, dès que les deux hommes se connurent, ils trouvèrent un constant plaisir à „parler théâtre“. Christian avait sur ce sujet beaucoup d’idées et la plupart d’entre elles coïncidaient avec celles de l’acteur-directeur[7]. — La grande erreur des réalistes, disait Christian, est d’avoir voulu imiter en scène le langage quotidien… C’est exactement ce que le spectateur ne cherche pas au théâtre. Il ne faut jamais oublier que le drame, à l’origine, fut une cérémonie, que les cortèges, les entrées, les

ceux auxquels l’écrivain souscrit et ceux qu’il désavoue en partie -, et nous nous interrogerons sur les effets d’un déséquilibre de plus en plus patent entre la grandeur illusoire d’un maintien stoïque et la trivialité d’une description clinique et réaliste de la souffrance. I LA PROSOPOPÉE DE L’ESPRIT : LE JEU SUBTIL DES VOIX ET DES DIFFÉRENTES INSTANCES D’ÉNONCIATION Le passage du style indirect au style direct : après le premier paragraphe posant la méthode et mettant en garde le lecteur contre une

les jours qui est gauchi, de la «voix» intérieure qui dirige une conscience en quête d’elle-même, du récit d'une fin «sans mémoire de matin, ni espoir de soir». Nabokov appréciait «la scène extraordinaire où il rampe à travers la forêt... Tout est gris, si inconfortable». Ces thèmes s’expriment avec efficacité dans l’écriture âpre, antiromanesque de Beckett, l’aporie de la narration tendant à se faire pure parole. Il fait dire à Molloy : «Ne pas vouloir dire, ne pas savoir ce qu’on veut dire, ne

les jours qui est gauchi, de la «voix» intérieure qui dirige une conscience en quête d’elle-même, du récit d'une fin «sans mémoire de matin, ni espoir de soir». Nabokov appréciait «la scène extraordinaire où il rampe à travers la forêt... Tout est gris, si inconfortable». Ces thèmes s’expriment avec efficacité dans l’écriture âpre, antiromanesque de Beckett, l’aporie de la narration tendant à se faire pure parole. Il fait dire à Molloy : «Ne pas vouloir dire, ne pas savoir ce qu’on veut dire, ne

l’écriture personnelle en fonction des compétences propres (recherche de la « perfection ») ; – §3 : effets de la formation : l’éloquence ; – §4 : qualités morales attendues du courtisan. Le passage à visée didactique tend à brosser le portrait idéal mais réaliste de l’homme de cour à travers ses qualités. Le courtisan idéal Les champs du savoir, mis en valeur au début des paragraphes 1,2 et 3, concernent les humanités : les lettres au sens général (§1), « les poètes » et « les orateurs » (§2), les langues

quand d’un passé ancien rien ne subsiste, après la mort des êtres, après la destruction des choses, seules, plus frêles mais plus vivaces, plus immatérielles, plus persistantes, plus fidèles, l’odeur et la saveur restent encore longtemps, comme des âmes, à se rappeler, à attendre, à espérer, sur la ruine de tout le reste, à porter sans fléchir, sur leur gouttelette presque impalpable, l’édifice immense du souvenir. Du côté de chez Swann, Marcel Proust Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se

vie, la réalité telle que nous l’avons sentie et qui diffère tellement de ce que nous croyons, que nous sommes emplis d’un tel bonheur quand le hasard nous en apporte le souvenir véritable. Je m’en assurais par la fausseté même de l’art prétendu réaliste et qui ne serait pas si mensonger si nous n’avions pris dans la vie l’habitude de donner à ce que nous sentons une expression qui 36 en diffère tellement, et que nous prenons, au bout de peu de temps, pour la réalité même. Je sentais que je n’aurais

De soleil luyant, cler et beau. Le temps devient une figure vivante, tient autant qu’à son naturel, à la pointe de mélancolie Double mouvement dont l’héritage sera revendiqué par les grands rhétoriqueurs : - subjectif et allégorique - réaliste et formaliste. François VILLON « mauvais garçon » de la littérature française ; écrit le Testament qui comporte plusieurs ballades en forme de bilan pour une vie fort mouvementées : la plus connue est celle qui évoque non sans humour la fuite

celle d’un lapin, n’eussent été les oreilles, droites et pointues comme celles d’un roquet. La gueule entrouverte laissait voir de longues dents blanches. Le corps de cet être étrange était semblable à celui d’un pingouin et couvert de plumes grises ; le ventre avait des plumes blanches. Les pattes étaient celles d’un canard. « Quelle drôle de bête ! murmurait maman. – Quel monstre ! ajoutai-je, en m’en éloignant avec dégoût. – Il faut demander à Bouland s’il en a vu de semblable », reprit-elle

ecclésiastique (Paradoxe: A cette période, l'Eglise prône parfois la pauvreté intellectuelle:  "Un ignorant au cœur pur, va plus vite et plus sûrement au ciel que de grands savants". "Fuyez du centre de Babylone, fuyez et sauvez vos âmes. Allez là où vous pourrez sauver vos âmes (Les monastères). Tu trouveras beaucoup plus dans les forêts que dans les livres." (Saint Bernard))  (Cf. Définition 'Clerc' - M.Cl. CRÉCY (1997) Vocabulaire de la littérature du Moyen Âge, Paris: Minerve, pp. 67-68) 2.2