Amin Maalouf Les Croisades

Introduction La présente étude se propose de donner une interprétation raisonnée de la notion d’identité telle qu’elle a été avancée par Amin Maalouf dans un ouvrage récent intitulé Les Identités meurtrières, ouvrage publié en 1998 aux éditions Grasset & Fasquelle. La problématique qui à notre avis motive pleinement d’entreprendre l’analyse de l’ouvrage de Maalouf réside dans la menace qui semble peser sur la diversité culturelle. Il est légitime de se poser la question de savoir si dans un monde

MB Communication interculturelle : Fiche de lecture Les identités meurtrières, Amin Maalouf Confessions d’un musulman de mauvaise fois, Slimane Benaissa 1 Après un certain nombre d’exercices visant à nous faire avancer dans l’univers de la communication, on aurait pu penser que le concept nous paraisse désormais assez familier. Certes, il serait également faux de dire qu’il nous est totalement étranger. Néanmoins, il est indéniable que cet apprentissage se distille vraiment « au compte-gouttes

Exposés sur les différents aspects de l’humanisme, projet de Montaigne (Michel de Montaigne, Essais, 1595) + groupement de textes : - Voltaire, Dictionnaire philosophique, Anthropophages, 1764. - Claude Lévi-Strauss, Triste tropique, 1955. - Amin Maalouf, Les croisades vues pas les Arabes, « Les cannibalisme des Occidentaux. » - Le concept de l’homme depuis l’Antiquité. - Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville. - Michel Tournier, Vendredi ou les limbes du Pacifique. 5 . Synthèse : Question

débarquent pour la première fois dans le pays, leurs paroles sont ôtées de toute subjectivité n’ayant pas d’avis sur ce qui aurait pu se passer auparavant et ne vivant pas dans le pays même. Amin Maalouf auteur lui plus contemporains puisqu’il est né en 1949, lorsqu’il critique les occidentaux dans les croisades vues par les arabes, l’utilisation des citations rend son texte bien plus crédible car cela montre que son point de vue est partagé : il n’est pas le seul à le dire. Le regard étranger apporte

dans ce cas, d'offrir la possibilité à ce personnage de parler et de raconter sa vie sans que l'auteur réel soit mêlé à l'histoire racontée. En racontant l'histoire de Léon l'Africain, personnage historique, à la première personne, le souci de Maalouf était de donner l'illusion que le narrateur héros prend en charge la narration de sa propre histoire et d'offrir la possibilité à ce personnage de dire Je. Ce travail qui sera intitulé " De la multiplicité des instances narratives à l'autobiographie

absolue, le croyant n’a aucun libre arbitre : il doit suivre le c0rw5x, l’enseignement reconnu. La source fondamentale de l’autorité était l’imâm, mais la source immédiate était son représentant accrédité, donc la z8ee0. L. DENOOZ, La première croisade (2007–2008) Les secrets d’Al-Alamut et des Assassins 2 « Les missionnaires formaient une hiérarchie de prédicateurs, de professeurs et de novices. Audessous d’eux se trouvaient les x8lc0e5b, littéralement les répondants, le rang le plus

Discours d'Amin Maalouf lors de la Réunion informelle des ministres de la Justice et des Affaires intérieures à Potsdam le lundi 14 mai 07 Monsieur le Président, Excellences, Mesdames et Messieurs, Chers amis, J'ai très peu l'habitude de prendre la parole devant de hauts responsables politiques, même si nous avons à Paris une tradition bien établie de déjeuners informels à l'Élysée, comme dans les principaux ministères, où des romanciers, des compositeurs, des philosophes ou des metteurs

rôle de Louis IX dans la 7eme et 8eme croisade ?Sommaire Introduction…………………………………………………………………………………………………….page1I/ Vie et influence de Bernard de Clairvaux………………………………………………………page2II/ Enfance et éducation……………………………………………………………………………………page2III/ Règne et influence dans le monde………………………………………………………………page3IV/ Rapport à l’église et à la religion…………………………………………………………………page4V/ Doctrine de Louis IX……………………………………………………………………………………..page5VI/ Départ en croisade………………………………………………………………………………………page6VII/

Méditerranée et la mondialisation 14 C. Edgard Morin : Penser la Méditerranée, méditerranéiser la pensée 15 VI. Les liens avec le cours 18 VII. Illustrations et applications de la Pensée du Sud 19 A. Amin Maalouf 19 B. Le partenariat euro-méditerranéen 22 C. La création d’une communauté culturelle méditerranéenne 23 VIII. Conclusion 24 IX. Bibliographie 25 Annexe 26

Problématique : la question de l’altérité : Jusqu’à quel point considérer l’autre comme mon semblable ? Lectures analytiques : La Fontaine « Le loup et le chien » Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, le discours du vieux tahitien. Amin Maalouf Les identités meurtrières. Jean-Paul Sartre, Huis Clos, dénouement. Lectures et activités complémentaires Deux textes pour appréhender le genre de l’essai : Montaigne, Essais, « Sur Démocrite et Héraclite », I, L, (1588 -1592). Paul Valéry,