Amitié Connaissance Privilégié Forme Autrui

Manuel p. 174 à 175 La démarche du sociologue Le programme officiel La démarche du sociologue On mettra en évidence les apports de la sociologie par rapport à la connaissance intuitive du monde social en confrontant les représentations véhiculées par le sens commun et les résultats établis par les enquêtes sociologiques. On montrera comment le regard sociologique – entre engagement et distanciation – permet d’objectiver les pratiques sociales et d’expliquer des phénomènes sociaux a

Envoyé par Natacha. Cours de Littérature Licence lettres modernes Madame de LA FAYETTE La Princesse de Clèves Pour étudier La Princesse de Clèves, accordez la priorité absolue - comme pour toute autre œuvre littéraire - à la connaissance du texte. Le meilleur guide de lecture nous a été fourni par Mme de Lafayette elle-même dans un passage de sa correspondance qui éclaire aussi bien sa personnalité (caractérisée par le goût de la discrétion et même du secret) que la nature de son

monde. De là je découvris la fondrière d'où je venais, si basse et si profonde, que je n'eus jamais plus le coeur de m'y ravaler. Si j'étoffais l'un de mes discours de ces riches dépouilles, il éclairerait par trop la bêtise des autres. Reprendre en autrui mes propres fautes ne me semble non plus incompatible que de reprendre, comme je fais souvent, celles d'autrui en moi. Il les faut accuser partout et leur ôter tout lieu de franchise. Si sais-je bien combien audacieusement j'entreprends à tous coups

structurale réside dans sa capacité à représenter de façon simplifiée la complexité et la diversité des relations entre acteurs. Le système d’interdépendance est modélisé en prenant en compte l’imbrication progressive des acteurs au sein d’une « forme » structurale qui évolue, se contracte ou se dilate en fonction de l’activité de ses membres. La plasticité des réseaux est accentuée par leur absence définie de frontières. Fondements théoriques de l’analyse des réseaux sociaux La paternité

Pas cours le 17fevrier ! ☺ Partiel : une heure 30 : dissertation ou contrôle de connaissance de 5 questions Philosophie du droit Titre I : Le droit positif : nature et fonctions L’expression droit positif signifie factuel, elle vient de ponere legen qui veut dire édicter une loi càd le droit en vigueur à une époque, un moment donné. Le droit positif s’oppose au droit naturel (expression inventé par Aristote dans l’Antiquité), c’est le droit idéal, rationnel, tel qu’il devrait être. Ce sont des

Serge. À mon grand-père le Dr F. Biraud, un des premiers radiologues français (thèse chez Masson). Engagé volontaire en 1914, capturé en dépit de la croix rouge sur son ambulance, il revint mourant de captivité en 1918. À mon père le Dr Y.-M. Biraud, formé à John Hopkins (USA) et Pasteur, un des premiers épidémiologistes français. Entré à la SDN en 1929, secrétaire général à New York et créateur de l’OMS à Genève, dont il fut un des directeurs jusqu’à son décès en 1965. Dans le même temps, il créa, sur

Intellectuel : la sociologie procède d’un troisième changement : l’avènement de la pensée scientifique et de la rationalisation. " A. Comte annonce l’arrivée de l’âge du positivisme, c’est-à-dire un monde fondé sur l’explication scientifique, soumise à la connaissance des faits et à l’expérimentation. Il utilise le terme de sociologie, et veut en faire la discipline de l’observation empirique et rigoureuse des phénomènes sociaux. " Dans une perspective différente, Max Weber décrit l’histoire de la civilisation

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2 les années 1980 : Un théâtre en quête identitaire 33 2.1 L’engagement d’une réflexion sur l’identité culturelle et le théâtre 33 2.1.1 Remise en cause de l’usage de la langue française 34 2.1.2 Remise en cause de la forme théâtrale occidentale 35 2.2 L’affranchissement du théâtre par un retour à la tradition 36 2.2.1 Le recours à la tradition sacrée 36 2.2.2 Le recours à la culture profane 38 2.2.3 Apports et ambiguïtés de ce retour

valorisation de l’enfant, sa mobilisation vis-à-vis de l’apprentissage et l’adoption de comportements adaptés. Nombreux enfants de l’ITEP[1] refusent d’apprendre. Ils entretiennent une conduite d’opposition à l’égard de l’école ou de toute autre forme d’apprentissage. Leurs comportements sont parfois explosifs, colériques et mêlant instabilité et refus d’activités. Le fonctionnement intellectuel qu’ils ont développé et l’incapacité à se concentrer sur une tâche relèvent parfois de réelles stratégies