Amour Dans Candide

un pauvre homme, ermite, qui « prie le Ciel tout le jour pour la prospérité des gens de bien ». Dom Juan joue les tentateurs et lui promet un louis d’or pour peu qu’il veuille jurer. Le pauvre ne cède pas, et Dom Juan finit par le lui donner « par amour de l’humanité ».  Manifestation théâtrale de l’athéisme. • Cette scène constitue une parenthèse dans l’action. Son mépris du pauvre illustre son irréligiosité et la coupure brusque de la fin montre son sens de l’honneur.  Un nouveau défi :

en abondance. Les aventures de la table ronde trouvent leur source d'existence dans la femme, dans l'être aimé. On peut penser que ces œuvres ont ouvert à la littérature le monde de l'Amour avec un A majuscule . Chrétien de Troyes oppose déjà cet Amour à la Raison, et c'est ce symbole qui marquera durablement la littérature française. La table ronde La Table ronde en elle-même fut dressée après que Merlin l'Enchanteur eut révélé à Arthur la nécessité de créer une assemblée faite des chevaliers

humaines des Thélèmites ( Vertueux naturellement (l.24) ( Ecoute et respect de l’autre, importance de la communauté : altruistes ( Notion de compétition mais tjrs au service des autres « louable émulation » (l.16) ( Ils sont fidèles, l’amitié devient amour => constance des sentiments II) Cette construction résulte d’un procédé d’inversion, la critique se loge au creux de l’idéal A) Thélème : une anti-abbaye ( Thélème est aux antipodes d’un monastère traditionnel, il y a un détournement du modèle

succès. Dans ses contes, on voit un mélange extraordinaire d’histoires amusantes qui illustrent ses idées philosophiques. Parmi ces contes, on trouve quatre principaux : - Zadig et la destinée (1747) - Micromégas (1757) - Candide ou l’optimisme (1759) - L’ingénu. (1767) Candide est un conte en prose qu’on pourrait qualifier comme philosophique. Il l’écrit pendant qu’il prépare sa retraite à Ferrey. À cette époque-là, Voltaire ne voit pas beaucoup de raisons pour être optimiste parce que la société

conclusion : - Comparer le traitement du Pierrot avec les fêtes galantes Suppléments : Le personnage de pierrot est caractérisé par sa blancheur. Il est candide, naïf. Mais il y a une évolution entre le Pierrot de la Comedia Del Arte (1) et la mise à jour (2). 1/ naïf, amoureux éternel de Colombine, malheureux en amour, mais drôle 2/ pathétique, on en rit mais avec compassion. Personnage rêveur, Pierrot est le seul personnage de la Comedia Del Arte qui ne porte pas de masque

Glossaire *  Fanatisme (n.m) = qui voue une passion, une admiration excessive à une doctrine, une religion… * Ostracisme (n.m) = forme d’intolérance violente. Exclusion d’un groupe. * Altruisme (n.m) = Chez l’homme, il peut désigner un amour désintéressé d’autrui, c’est-à-dire le souhait qu’autrui trouve le bonheur, que l’homme soit généreux envers les autres mais ne demande rien en retour. * Empathie (n. f) = Capacité de se mettre à la place d’une autre personne et de ressentir

toute l’intensité de la situation pour le jeune homme candide qu’il était .III-Rechute de DG dans la passionLg 19 à 25 : rechute définitive de DG dans la passion- phrases brèves en opposition avec le début du texte  les amants se rapprochent- antithèse  DG repend sa posture de victime- Lexique de l’amour courtois + hyperboles  soumission de DG + veut la faire culpabiliser- comparaison  pour révéler le caractère exceptionnel de son amour- allégorie de la Nature  pour se mettre en valeur Ce

sauvage. En somme, le poème révèle une facette de la biographie de Victor Hugo, une facette empreinte de passion, d’un amour de jeunesse certes réel mais éphémère. Par le souvenir, le poète revoie une jeune fille à la beauté extraordinaire et sauvage dans un décor bucolique ce qui n’est pas sans déplaire. Le poème développe ainsi les caractéristiques du registre lyrique en évoquant un amour idéalisé dans une nature préparée à être le lieu de passion. Hugo est donc un pilier du mouvement romantique. Enfin

L’Encyclopédie -« De l’esclavage des nègres », Montesquieu, L’Esprit des lois - extrait de l’Histoire des voayges de Scarmentado, Voltaire - extrait de l’Abbé de Raynal, Histoire des deux Indes - « Le nègre de Surinam », Voltaire, Candide - extrait de Réflexions sur l’esclavage des nègres, Condorcet Lectures cursives autour des personnages de femmes Montesquieu, Lettres persanes Voltaire, L’Ingénu Documents complémentaires Frontispice de l’Encyclopédie Portrait d’Emilie

théâtre, essai. Quelle que soit la forme qu'elle emprunte, la satire se présente toujours comme un texte orienté, engagé; le comique n'y est jamais gratuit. Elle a une cible située à l'extérieur du texte: cela peut être un comportement, une idée (dans Candide de Voltaire, la cible principale est la conception optimiste du monde proposée par des philosophes comme Leibniz), une personnalité publique, une institution, etc. L'auteur satirique perçoit le monde autour de lui comme un désordre, une absurdité