Amour Folie Phèdre

5°) qu’est-ce que pour Platon le véritable amour ? C’est un amour entre deux hommes qui font le pacte de renoncer au désir, pour s’adonner à la philosophie. C’est comme une amitié privilégiée, une complicité qui permet aux amoureux de continuer ensemble leur élévation vers le Bien et le Beau. En renonçant au sexe et au désir, ils espèrent accéder à l’immortalité de l’âme.   DOUBLE NATURE DE L’AMOUR : Socrate (nous allons considérer que Diotime n’est qu’une couverture pour que Socrate rapporte

son peuple si elle épouse Pyrrhus, à son seul amour si elle laisse mourir son enfant. En rappelant, à chaque pause du chant monologué, les éléments escamotés par le héros dans sa présentation du conflit, le confident joue le rôle d'un révélateur, d'un accoucheur de lucidité, et accélère le processus d'aveu ou de décision (cf. les aveux de Phèdre à Œnone, conclus par ce vers à deux voix: «Hippolyte! Grands dieux! - C'est toi qui l'as nommé!» v. 264,Phèdre, acte I, sc. 3). Dans le cas d'Andromaque, hantée

Platon Phèdre (Traduction de Mario Meunier, 1922) Socrate [227] Où vas-tu donc, mon cher Phèdre, et d’où viens-tu ? Phèdre De chez Lysias, fils de Céphale, Socrate, et je vais hors des murs faire une promenade. Assis depuis l’aurore, j’ai chez Lysias passé de longues heures ; et, pour obéir à Acouménos, ton ami et le mien, je me promène sur les routes : « On s’y délasse mieux, dit-il, que dans les dromes. » Socrate Il a raison, mon ami. Mais Lysias, à ce qu’il paraît, était donc en

Girard : relation triangulaire entre : sujet désirant/objet désiré/médiateur (réel ou imaginaire) qui détermine le choix de l’objet désiré. Dans sa théorie, il s’oppose au « mensonge romantique » qui fait passé le désir comme spontané. Amour, sexualité, désir * Amour = désir ? Le désir sexuel est primitivement l’expression d’un besoin conditionné par l’exigence biologique de la reproduction de l’espèce. Mais on ne peut résorber l’amour dans un tel désir , purement biologique. Descartes : distingue

raisonnable mais il peut aussi être déraisonnable. Premièrement, l'amour est raisonnable car il fait de nous une meilleure personne. «Rien ne peut aussi bien que l'amour inspirer à l'homme ce qu'il faut pour mener une vie honnête» 1, comme le disait Phèdre. L’amour nous montre la voie pour être meilleur, pour élever notre être vers un niveau supérieur de conscience. Il nous rend bon et nous fait connaitre la joie, et la joie ne peut être pleinement appréciée que lorsqu’elle est partagée. En partageant

de choses vont ê soulignées dans leur rapport pour les opposer : * Corneille = vertu romaine (Ms Nicomède c’est en Bithynie, Rodogune c’est en Syrie, Le Cid en Espagne médiévale, Médée en Grèce) * Racine = lyrisme de la poésie grecque (= Phèdre, Bajazet -> on est dans le mythe, ça n’a rien de grec) Méfions-nous des stéréotypes ! Britannicus = pièce qui, avec Bajazet … Dans sa concept° même de la trag, Corneille tendait tjs à minimiser la place de l’amour qui …. (En orange : A reprendre

1) Une personne malade Elle apparait tout de suite caractérisée par un trait précis, celui de la maladie. Comme tous les héros de la fresque des R-M elle est marquée par la folie : champ lexicale « folle,  excentrique, l’affolaient, détraquant, irraisonnée» Mais elle incarne un type particulier de folie, la folie de la chair (cf. préface R)  « note de la chair ») -> multiplication du lexique du désir à travers des expressions hyperboliques comme « voluptés » « amitiés charnelles » « curiosités

adverses, dont le rattachement à l'une d'elle permettra l'issue de l'intrigue. Cette situation s'illustre très bien dans Le cid de Corneille où Don Rodrigue se retrouve partagéentre son amour pour Chimène et l'honneur de son père. Ces paroles de Don Rodrigue "Contre mon propre honneur mon amour s'intéresse : Il faut venger un père et perdre une maîtresse :" et "des deux cotés mon malheur est infini" montrent la difficulté qu'éprouve Don Rodrigue à prendre parti dans

Renée est comme envahie et écrasée par ce désir d’amour ; le champ lexical des sensations se conjugue à l’image du danger (mort, maladie, folie)· Dès le chapitre I, Renée est présentée comme soumise à une quête d’amour dangereuse pour elle mais à laquelle elle ne peut échapper. Son chemin à travers le roman l’orientera inéluctablement vers la consommation de cet amour qui sera pour elle synonyme de grande souffrance. B) Les appétits : cupidité et soif de pouvoir : Maxime et

grâce à Molière en 1664, il monte sa première pièce : La Thébaïde qui ne rencontre pas un grand succès. Mais Racine va par la suite triompher avec ses nombreuses tragédies telles que Andromaque en 1667, Britannicus en 1669, Bérénice en 1670 ou encore Phèdre en 1677. Il est nommé en 1673 membre de l'Académie française et va devenir en 1677 historiographe du roi en même temps que son ami Boileau. 2/ Andromaque, tragédie de Racine est composée de cinq actes et est écrite en vers, elle comporte 1648