Amour Sacré Amour Profane

LES RUINES CIRCULAIRESJorge Luis Borges   And if left off dreaming about you... Through the Looking-Glass, IV.   Nul ne le vit débarquer dans la nuit unanime, nul ne vit le canot de bambou síenfoncer dans la fange sacrée, mais, quelques jours plus tard, nul níignorait que líhomme taciturne venait du Sud et quíil avait pour patrie un des villages infinis qui sont en amont, sur le flanc violent de la montagne, où la langue zende níest pas contaminée par le grec et où la lèpre est rare. Ce quíil

FÊTE INTERNATIONALE - JOUR NON FÉRIÉ Noël est une célébration chrétienne officielle annuelle fêtée par les pays chrétiens afin de célébrer la naissance de Jésus de Nazareth, Nativité de Jésus-Chrit. La célébration du Noël est devenue une cérémonie profane commune. (...) 31 DECEMBRE 2013 La fin d'année FÊTE INTERNATIONALE - JOUR FÉRIÉ La fin d'année est une fête internationale célébrée par le monde entier à la fin de chaque année. Cet événement est fêté la soirée du 31 décembre afin de recevoir

la stabiliser en Russie. Pour Trotski dans Leur morale et la notre, la morale des droits de l’homme est comparable « à de bonnes bretelles », pratiques et en même temps élastiques. En réalité, cette morale ne connaît qu’une règle : dans la sphère sacrée des intérêts personnels, la fin justifie tous les moyens. On reproche à Trotski d’avoir une morale de cafre (cannibale) au nom d’une morale kantienne universelle. Est interdit tout ce qui s’oppose à la victoire du prolétariat dans la lutte des classes

canons établis pas comme l’artiste moderne qui cherche la beauté dans la mode, ds l’actuel, dans l’éphémère (attitude moderne). Il faut saisir le fugitif pour en tirer une beauté éternelle. Angoisse baudelairienne du figé. La clef du texte de Kant c le sacre de la vertue de curiosité. Pour Foucault, Kant est le 1er philosophe a avoir fait du présent un objet d’intérêt. C ds l’actualité que doit s’exercer notre jugement critique. Les ind st juges de leur époque. Dimension iconoclaste de la curiosité : je

fois, ce ne sont plus les combats qui sont mis en avant mais bien l’amour du chevalier pour sa dame. Cet amour courtois est un amour bien particulier, un chevalier tombe éperdument amoureux d’une noble dame (souvent d’un rang bien plus élevé que le sien) et va tout sacrifier pour elle. Cet amour est bien souvent total et absolu mais platonique (= non consommé) et malheureux ! Il s’agit d’un amour impossible qui parfois finit même par la mort d’un ou des deux amants (« Tristan et Iseult »). Ces poèmes

d'Antiope (quelquefois elle-même nommée Hippolyte), reine des Amazones (cf. p. 58, n. 11). Sur ses relations avec Thésée, les légendes divergent (voir Plutarque, "Vie de Thésée", éd. cit., I, p. 25-28). 11. Alcide est le premier nom d'Hercule. Retenu par amour auprès d'Omphale (cf. le v. 122), il avait cessé de purger la terre de monstres et de brigands (voir v. 80): Thésée prend alors sa suite. Pour plus de détails sur cette série d'exploits, voir les Métamorphoses d'Ovide (livre VII, v. 433-444), ainsi

construit au fur et à mesure, employant huit échel-les modales, précisant les hauteurs et le nom des notes, s’aidant pour mémoire de la notation. La musique s’émancipe peu à peu, donnant naissance au drame liturgique et aux mystères. La musique profane se démocratise également avec l’apparition des trouvères et troubadours dont les plus grands noms sont Adam de la Halle et Guillaume de Machaut. Vient ensuite l’ère de la polyphonie, ce que l’on appelle plus communément l’Ars Antiqua (IX° - XIII°

il va écrire des textes centrés sur un personnage. Les Personnages sont tirés d'un groupe, la cour d'Arthur. Erec et Eneide, Cligès, Charette / Lion, Conte du Graal (Perceval). Le Chevalier de la Charette n'est pas terminé par Chrétien de Troyes. Amour de Lancelot pour Guenievre. (Problème idéologique) Le Conte du Graal est resté inachevé. Deux suites avec Gauvin et Perceval. Après Chrétien de Troyes, d'autres auteurs ont pris le relais. 4 auteurs en vers finissent la quête de Perceval. Vers octosyllabique

Dois-je épouser ses droits contre un père irrité ? Donnerai-je l'exemple à la témérité ? Et dans un fol amour ma jeunesse embarquée... THÉRAMÈNE. Ah, Seigneur ! si votre heure est une fois marquée, Le ciel de nos raisons ne sait point s'informer. Thésée ouvre vos yeux en voulant les fermer, Et sa haine irritant une flamme rebelle, Prête à son ennemie une grâce nouvelle. Enfin d'un chaste amour pourquoi vous effrayer ? S'il a quelque douceur, n'osez-vous l'essayer ? En croirez-vous toujours un farouche

de l’oubli ? Baudelaire fait l’expérience d’un envoûtement sensuel (première partie), à la manière d’un impressionniste, à travers la présence charnelle et fluide du matériau sonore. Mais la nostalgie de l’Idéal invite le poète à chercher un sens sacré (deuxième partie) derrière les signes de la nature. Ce désir, ce manque alimentent une foi dans le travail poétique (troisième partie), qui répond au délitement du réel par le rituel de résurrection qu’opère la mémoire. Le poète s’abandonne au «