Amour Sacré Amour Profane

SOCIOLOGIE DU DRAGUEUR Le livre sur l ’amour et la femme Collection dirigée par Franck Spengler Éditions Blanche 4, rue Caroline Paris 17e Le vrai, c’est le Tout. Phénoménologie de l’esprit, G.W.F. Hegel. La femme est l’avenir de l’homme. Devise du proxénète antillais. À la mémoire de Lucien Goldmann. Merci à Laurent le Kabyle dit Brutus pour sa pratique exemplaire, à Michel Clouscard pour son aide théorique et à Maylis ma femme pour son amour. PRÉAMBULE : DE LA DIFFICULTÉ

art ne nous est parvenu et les gens de théâtre (acteurs, dramaturges…) n'étaient pas considérés comme des artistes de premier plan. Il fut notamment illustré par des genres souvent reliés à un ton (comique ou solennel) et un registre (religieux ou profane) particulier. On y trouve notamment les mystères, les contes/fables/poèmes, les farces, les plaisanteries ou encore le mime. Certains de ces genres sont plus ou moins inspirés de survivances de genres antiques comme l'atellane. Bon nombre de ces genres

l’Angleterre, l’autre pour l’Irlande, tandis que la noblesse décide de se réunir pour délibérer. Acte 2 Scène 4 Ross, un noble écossais, devise avec un sage vieillard des étranges événements de la nuit. Ils apprennent de Macduff que Macbeth a été sacré roi, que les fils de Duncan qui ont fui sont soupçonnés d’avoir commandité le meurtre. Le succès de Macbeth semble complet. Acte 3 : le meurtre de Banquo Acte 3 Scène 1 Macbeth est un roi jaloux de Banquo car il n’a pas oublié la prédiction des

et en [le] Seigneur Jésus Christ : faveurc à vous et paix ! 2 Nous remercions Dieu en tout temps au sujet de vous tous, faisant 3 mémoired [de vous] dans nos prières ; continuellemente nous rappelons l’œuvre de votre foi, le labeurf de votre amour et la persistance de votre espérance en notre Seigneur Jésus Christ, devant notre Dieu et Père, 4 connaissant, frères aimés de Dieu, votre appelg : 5 carh notre bonne Gr. evkklhsi,a, ou « église » (sans ce que ce terme ne désigne le lieu du culte)

MAL selon les traditions. A partir de là vous comprenez que la notion de MAL, découle de l’organisation de chaque société ethnique. Une femme non excisée c’est mal dans certaine région…alors que chez d’autres non ! Ne pas faire l’initiation en forêt sacrée ou du Pôrô est mal chez certains ethnies…alors que d’autres n’ont même pas de rituels initiatiques. Simplement pour vous dire que le mal découle de l’organisation de la société dont il est question. La notion de mal en pays Sénoufo n’est pas le même

également un être social façonné par son histoire. Chapitre 2 Robert nisbet et la tradition sociologique I- Introduction Sociologie = 5 idées par rapport aux autres sciences sociales : - Communauté - Autorité - Statut - Sacré - Aliénation L’idée de communauté = la notion de communauté géographique, la religion, le travail, la famille et la culture. Communauté = liens sociaux avec une cohésion profonde entière, de nature durable et affective L’autorité

seul. Montre-moi ton chemin, Seigneur, Que je marche suivant ta vérité ; Unifie mon cœur pour qu’il craigne ton nom. Je te rends grâce de tout mon cœur, Seigneur mon Dieu, Toujours je rendrai gloire à ton nom ; Il est grand, ton amour pour moi : Tu m’as tiré de l’abîme des morts. Mon Dieu, des orgueilleux se lèvent contre moi, Des puissants se sont ligués pour me perdre : Ils n’ont pas souci de toi. Toi, Seigneur, Dieu de tendresse et de pitié, Lent à la colère

et le temps comportait une pièce de ce genre. Mais c’est une question de savoir jusqu’où peut aller le langage de la piété sur le théâtre, et dans une telle bouche. Chez les âmes religieuses, il y aura toujours un mouvement douloureux en entendant profaner l’expression de ce qu’elles respectent. Tartuffe, sans doute, est le coup le plus dangereux porté, non à la religion, mais aux attitudes religieuses. Cependant, il faut en convenir, le nombre des apologistes du Tartuffe serait moins grand s’il se

respectif,   Jodelet   et   Mascarille,   déguisés   en   gentilshommes.   Celles-­‐ci   vont   succomber   aux   charmes   tapageurs   des   deux   galants   enrubannés   qui   leur   promettent   gloire   et   amour.   Mais   la   supercherie   est   découverte  :   les   précieuses   (voir   Le   saviez-­‐vous   N°2)   sont   humiliées   et   les   valets  rossés  et  dépouillés.     Extrait  :  Scène  XV  

outre, une deuxième résolution du conflit est proposée à Rodrigue qui, durant ce délai d’un an, devra s’illustrer en tant que héros au service du royaume. Le roi achève sa tirade par un vers qui réconcilie définitivement l’honneur de Chimène et son amour pour Rodrigue : « Et par tes grands exploits fais-toi si bien priser Qu’il lui soit glorieux alors de t’épouser. » n 3. La consécration du pouvoir monarchique (question 4) Cette scène de dénouement exalte le caractère impérieux de l’autorité royale