Amour Vision Du Monde

dans l'espace Couvrirait de mon sang le monde tout entier La mer les monts les vals et l'étoile qui passe Les soleils merveilleux mûrissant dans l'espace Comme font les fruits d'or autour de Baratier [...] Lou si je meurs là-bas souvenir qu'on oublie — Souviens-t'en quelquefois aux instants de folie De jeunesse et d'amour et d'éclatante ardeur — Mon sang c'est la fontaine ardente du bonheur Et sois la plus heureuse étant la plus jolie Ô mon unique amour et ma grande folie 30 Janvier 1915

prince de Clèves aime sans limite, de manière absolu la princesse ; la princesse désire sans limite le duc de Nemours, et par amour elle y renonce pour garder l’amour intact. Monsieur de Nemours  incarne l’expérience (de la vie, de l’amour), la maturité, le désir. Il incarne l’attrait (il attire Mlle de Chartres) et la peur (Mlle de Chartres a peur de lui). Cette amour est voué à l’échec : le désir, s’il est accompli, n’existe plus. L’entourage des personnages principaux : Les opposants :

femme dans tous les domaines de la vie au Sénégal. En tout et pour tout, la femme – jeune ou mature soit-elle, est vouée au  silence en dépit de la gravité de ses peines. Ses droits sont taillés à la hauteur de la volonté de l’homme. Il en est même en amour. On le verra avec le cas des foyers de Ramatoulaye et de celui de Aïssatou, deux amies de très longue date dont les maris s’étaient engagés en de nouvelles aventures amoureuses contre toute attente de leurs épouses respectives. Ni la coutume ni la

« des sentiments qui vous déplaisent » = euphémisme. « quelquefois », « les personnages de mon âge » = atténuation aussi et périphrase  (ce qui signifie « ma jeunesse et ma beauté m’exposent à céder »). Les mots « périls », faiblesse » évoquent son amour pour un autre, de manière atténuée… La deuxième intervention de Mme de Clèves se marque par un refus, une supplication… Rien n’a été dit clairement, et surtout pas le nom de Nemours… le terme « prudence » (l.69) renvoie à « dangereux…parti » = ce

éthiques, leur degré de coercition et leur formulation. La troisième sera pratique et étudiera la possibilité concrète d'un amour du beau dans un monde marqué par la laideur. Il s'agit ici, et nous y insistons, uniquement d'une tentative. 1 La valeur spirituelle de la beauté 1.1 Méta-éthique et spiritualité Ultimement, toute pratique morale se réfère à une vision du monde et à une sagesse : il y a en effet un effort naturel chez l'homme pour insérer ses actions dans un ordre plus large avec

rois heureux En 1903 sans savoir Lorsque le faux amour et celle Que mon amour à la semblance Dont je suis encore amoureux Du beau Phénix s'il meurt un soir Heurtant leurs ombres infidèles Le matin voit sa renaissance. Me rendirent si malheureux Un soir de demi-brume à Londres Regrets sur quoi l'enfer se fonde Un voyou qui ressemblait à Qu'un ciel d'oubli s'ouvre à mes voeux Mon amour vint à ma rencontre Pour son baiser les rois du monde Et le regard qu'il me jeta Seraient morts les pauvres

Proust : « du côté de chez Swann »L’être aimé n’est pas à l’origine du sentiment amoureux. Aimer est une aspiration illusoire, le désir se fixe sur une vision imaginaire de l’autre. Là où pour Stendhal, l’être aimé se voit attribué des perfections morales et physiques qui en font un être parfait, la cristallisation proustienne est plutôt une poétisation fantasmée qui projette son objet dans un univers esthétique. Pas de coup de foudre mais des transmutations de sentiments à partir d’événement involontaire

sont ouverts au vogueur : - Est-ce en ces nuits sans fond que tu dors et t'exiles, Million d'oiseaux d'or, ô future vigueur ? - Q 22 Mais, vrai, j'ai trop pleuré ! Les Aubes sont navrantes. Toute lune est atroce et tout soleil amer : L'âcre amour m'a gonflé de torpeurs enivrantes. O que ma quille éclate ! O que j'aille à la mer ! q 23 Si je désire une eau d'Europe, c'est la flache Noire et froide où vers le crépuscule embaumé Un enfant accroupi plein de tristesses, lâche Un bateau frêle

Narration 3) Un amour heureux Bonheur > Expression sentiments (lyrisme) « épanouie ravie » > Répétition du sourire « souriante » « tu souriais » Rencontre réjouissante > « jetée dans ses bras » Indication de l'auteur « je dis tu à tous ceux qui s'aiment » = heureux de les voir ensemble, volonté de partager leur bonheur en le narrant L'amour rend Barbara belle > « epanouie ravie ruisselante » « ton visage heureux » = apparition lumineuse 4) Un monde témoin Lieux personnifiés

enfants qui sont près de la religion mais qui sont également pris dans le monde la sorcellerie. 2. (p.18) La narration est tout d’abord présente et ensuite, elle est omniprésente. Ensuite on retourne au narrateur présent. (p.143) La narration est omnisciente au début, et ensuite, c’est sœur Julie qui parle. 3. Sœur Julie : Elle est l’émissaire du mal. Elle est marginale et rancunière. Adoration et obsession vers Joseph (en amour avec son frère) et ensuite, elle se tourne vers le mal. Joseph : C’est