Anachronisme

déplacement dans le temps. Cela peut être un déplacement vers l’avenir (science fiction) et par définition ce monde la n’est pas encore connu. Par conséquent les créateur d’univers imaginaire ont tendance apprendre des éléments du passé avec souvent des anachronisme, incohérences qui augmentent l’impression d’étrangeté et donnent une impression de nouveauté. Il s’agit donc de la création d’un monde en image qui consiste à recombiner des éléments préexistants=> pas de création ex-nihilo mais innovation relative

dissertation). Il faut rester neutre, ou alors, en dissertation, émettre un jugement discret et nuancé, au moyen de tournures impersonnelles (ex : éviter de dire « je pense que », « on ne doit pas juger les gens sur les apparences »). 2 Anachronismes (projection d’un concept présent dans le passé). Erreur constatée  : « je crois que Montesquieu veut montrer le racisme des Français ». Le commentaire de texte se limite au texte étudié et à la pensée de l’auteur. On ne peut pas et on ne doit

scène d’affrontement politique. Entre un tyran et un devin. Cet affrontement n’est pas physique car cadre politique, et en plus Tirésias est très vieux. Plus droit à la parole, libre expression. l.44 : « J’ai le droit de te répondre » - léger anachronisme car c’est le mythe d’un roi dans une pièce plutôt démocratique. § Cet affrontement verbale s’appuie sur la rhétorique : non arme physique mais art de bien parler. Mais cependant Œdipe menace de la frapper, on peut en discuter. § La rhétorique

Qui s’inspire de qui ? La Fontaine s’inspire d’Esope, on le sait grâce au para texte qui indique la date de parution de chaque œuvre. D’où l’importance du PARA TEXTE pour bien comprendre qui a précédé qui et surtout ne pas faire de contresens / anachronisme. - Lecture des 2 textes. - A votre avis, La Fontaine emprunte-t-il à Esope son sujet ou le copie-t-il ? Pourquoi ? Il semble clair que La Fontaine s’est inspiré des écrits d’Esope, mais en aucun il ne copie puisqu’il ajoute sa touche personnelle

Phèdre change d’endroit réapparait sans cesse. Phèdre a accompli son destin, elle est pardonnée dans les enfers où elle se retrouve au milieu de ses semblables qui partagent sa malédiction/ « fêlure ». Métaphore filée du métro=actualise le texte/anachronisme. Retour à la normalité à la foule pour le personnage de Phèdre qui a toujours été seul. Sorte de piège qui se referme sur elle = « galerie de mine » retour au labyrinthe. Toujours en quête d’Hippolyte sans lequel elle ne peut exister. Phèdre encore

au mieux. Par exemple, pour un récit fantastique, il faudra absolument employer les champs lexicaux de la peur et du doute, ménager une chute qui hésitera entre explication rationnelle et surnaturelle sans lever le doute. • Etre attentif aux anachronismes : respecter le siècle du texte. Il est inconcevable de parler de « réfrigérateur », « télévision » ou de « petite amie » au XIXe siècle… Attention à la manière de parler de l’époque : vouvoiement des parents, règles de politesse, … • Essayer de

|Supprimer le passage hors sujet et réécrire si | | | |cela est nécessaire. | | |Anachronisme |Erreur de temporalité. Remplacer l'élément par | | | |l'équivalent à l'époque voulue ou bien le |

Le Gorgias de Platon 1) Qui ? Ecrit par Platon au IVème siècle av. J-C, on ne sait pas exactement en quelle année car il y a de nombreux anachronismes dans l’œuvre, mais on suppose que cela pourrait être peu de temps après la création de l’Académie par cet ancien disciple de Socrate ou quelques temps avant la mort de celui-ci, condamné à boire la cigüe car accusé de corrompre la jeunesse athénienne. 2) A propos de ? Le discours traite avant tout de la rhétorique, de son inutilité et du mauvais

s�rieux et application. Po�me de Queneau�: pastiche inspir� de Ode � Cassandre = Si tu t'imagines, hommage � Ronsard, diff�rent proc�d� d'�criture en gardant le th�me de la fuite du temps Antigone d'Anouilh�: modernisation avec apparition des anachronismes tel que le jeu de cartes des gardes ou encore les voitures de course. L'antigone d'Anouilh est plac� au centre d'un d�bat de deux options existentielles�: le simple bonheur humain et modeste et le refus de celui-ci. Elle est le reflet de l'absolu

veulent trouver une Histoire plus proche. - Musset choisit : Italie, XVIe siècle, en la mettant en rapport avec le contexte politique de son temps, il rapproche ainsi sa pièce des préoccupations de ses contemporains. - Il n’hésite pas à faire des anachronismes qui rappellent au public la France dans laquelle il vit → « pot de réséda » et « calepin » Acte IV, scène 1. b. Faire émerger le drame individuel du drame collectif - Le courant romantique exalte le « moi ». - C’est une histoire collective