Analyse D Andromaque

laisser mourir que de la déclarer à personne ; lorsqu'elle est forcée de la découvrir, elle en parle avec une confusion qui fait bien voir que son crime est plutôt une punition des dieux qu'un mouvement de sa volonté » (2). Commençons d'abord par analyser la tragédie de Racine ; nous analyserons ensuite celles d'Euripide et de Sénèque, et nous établirons la part d'imitation qui se trouve dans la pièce française. Hippolyte, fils de Thésée et d'Antiope, reine des Amazones, veut quitter Trézène. Son

ils cherchent à expliquer une destinée : La Peau de chagrin (1831), Louis Lambert (1832) et La Recherche de l'absolu (1834) content la quête d'un idéal esthétique, mystique ou scientifique. Les autres offrent, comme une sorte de contre-point, une analyse détaillée et une description minutieuse d'un milieu et des mœurs : il en est ainsi des Scènes de la vie privée (1830-1832) et d'Eugénie Grandet (1833). Mais c'est après la rédaction d'Eugénie Grandet et du Père Goriot (1834-1835) que l'œuvre de

Plan de cours 101-automne 2018Lecture 1 Homère, Iliade, chant 19 Question pour le rapport de lecture: Quels sont les principales caractéristiques du héros homérique? Consignes générales : Préparer quelques notes pour le groupe de discussion Écrire une courte réponse d’environ 10-20 lignes en classe Le texte doit être rédigé en police Times New Roman, en point 12, 1.5 interligne Vous trouverez dans ce dossier : - Des cartes et généalogies pour vous permettre de vous situer

Si nous disons que l’amour d’Hippolyte pour Aricie n’est qu’un simple ornement, alors l’amour de Phèdre est le thème du drame chez Racine. Pour Racine, ce n’est pas grand chose. Car il a déjà prouvé son génie dans ce genre de description, dans Andromaque par exemple. Quant à Euripide, c’est un grand progrès. Parce que pour la première fois on y entendait le langage de l'amour, que n'avaient jamais parlé ni la muse d'Eschyle ni même celle de Sophocle. Et dans les autres compositions d’Euripide, telle

rhétorique. Nous tenterons de relier l’emploi des formes interrogatives et des assertions vraisemblables à cette « question primordiale » en laquelle nous pourrions voir une source logique et technique de l’invention des arguments. En dernière analyse, nous évaluerons la pertinence d’une étude systématique de la tragédie selon ce modèle. 1 La question primordiale Agamemnon doit-il sacrifier Iphigénie ? Cette question résume l’argument des pièces d’Euripide et de Racine, et tel est précisément

le JE du passé, et le JE narrant, qui est celui du moment de la narration, celui qui revient sur les événements. Ces deux entités, JE narrant et JE narrés, sont les clés de voûte de n’importe quel récit rétrospectif. Le Je narrant est celui qui analyse, celui du Des Grieux qui parle à Renoncour : « Hélas ! que ne le marquai-je un jour plus tôt ! j’aurais porté chez mon père toute mon innocence. », « moi qui n’avais jamais pensé à la différence des sexes », « Je me suis étonné mille fois, en y

de la combinaison de trois instances du lecteur: le liseur (le lecteur physique), le lu (le lecteur affectif), le lectant (le lecteur critique). Voir à ce sujet l'article de DE CROIX Séverine et LEDUR Dominique, "Compétences de lecture littéraire: analyse des pratiques des élèves et propositions d'activités" in Actes du colloque janvier 2000,COLLES Luc, DUFAYS Jean-Louis et al.,Didactique des langues romanes, De Boeck-Duculot 2001, pp.253-258. 11 2. POUR UN APPRENTISSAGE DES PROCESSUS DE LECTURE

toujours disposée à le suivre. Pourtant, il veut la tuer pendant son sommeil, mais la vue d'un crucifix sur sa poitrine l'arrête. Il trouve alors la force de renoncer à Brigitte et accepte qu’elle parte avec Smith. Pour un résumé plus précis et une analyse, voir MUSSET - ‘’La confession d’un enfant du siècle’’ _________________________________________________________________________________ ‘’La lettre à Lamartine’’ (1er mars 1836) Poème Musset conte comment il attendit vainement sa maîtresse

intellectuelle n’autorisant, aux termes de l’article L. 122-4 et L. 122-5, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et, d’autre part, que « les analyses et courtes citations » dans un but d’exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droits ou ayants cause, est illicite ». Cette représentation ou

les traits communs prévalent. Les traites fondamentaux du classicisme français : - Rationalisme → le classicisme aime la raison, la clarté et la distinction dans la pensée (la philosophe decartésienne) - Intellectualité → les auteurs aiment analyser. Il s’agit de l’analyse psychologique, d’une véritable exploration du subconscient. - Impersonnalité et universalité → le classicisme s’adresse à la raison et non à la sensiblité et à l’imagination. - Nature et perfection → la nature est la nature