Analyse Du Discours De La Servitude Volontaire

délibérer) Tahar Ben Jelloun, site www.taharbenjelloun.org, « suis-je un écrivain arabe ? » p. 151-2. Césaire, Discours sur le colonialisme, p. 146-147 Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, chap. II « Les adieux du vieillard », p.142-3 Voltaire, L’Ingénu, Chap. I, « Comment le prieur de Notre Dame de la Montagne et Mademoiselle sa sœur rencontrèrent un Huron », p. 116-117 Analyse d’image : Henri Rousseau (dit le douanier), Forêt vierge au soleil couchant ou Nègre attaqué par un léopard

fondation du monde, Adam et Eve ont désobéis à Dieu, et on commit un péché qu’on qualifie un péché originel, parce que c’est le premier commis par un être humain. Toute l’histoire du monde découle du péché originel, la première cause de la servitude c’est le péché, et l’homme naturellement libre, devient, par sa mauvaise volonté, esclave de ses passions alors même qu’il n’est pas dans l’esclavage d’autrui, il est devenu par sa faute esclave de ses passions. L’homme est naturellement libre

mesure la force d’une argumentation se nourrit-elle de l’expérience vécue ? Vous développerez votre propos en vous appuyant sur les textes du corpus, sur les œuvres que vous avez étudiées en classe et sur celles que vous avez lues. 1- Lecture et analyse du sujet et des mots clés (surlignés en jaune) : « La force d’une argumentation » c’est son efficacité à convaincre et / ou à persuader ; « l’expérience vécue », c’est dans le cadre d’une argumentation, le recours à des passages narratifs qui ont

On considère que MACHIAVEL et HOBBS (« Le Léviathan ») représentent la première vague de modernité. LA BOHÉCIE (« Discours de la servitude volontaire), LOKE, ROUSSEAU. La philosophie politique[1] : On va s’interroger sur la politique. C’est la rencontre entre la pensée politique et un domaine non philosophique. L’expression, la sortie de la religion, veut dire que la croyance religieuse ne structure plus le monde politique, la citée. Avec la modernité, on assiste à un passage de société

soumettre. Le peuple est responsable de sa propre servitude. → aspect provocateur : critique le peuple, dévie sa cible → originalité. Pourquoi ? Que cherche-t-il ?Genre  : essai, argumentation directe, discours (genre oratoire) Type  : argumentatif → procédés rhétoriques pour dénoncer / éveiller la révolte Grille de lecture de départ : on va chercher à analyser :Quels sont les exemples ?Quels sont les arguments 

l’apprentissage méthodique de l’hypocrisie auquel elle s’est astreinte depuis son plus jeune âge, ds une véritable ascèse, agissant en libertine sous le masque de prude, et décrit la manière dont elle a su se construire, expose ses principes ds un véritable discours de la méthode . M se pose en théoricienne du libertinage. Pb : En quoi Merteuil incarne –t-elle le libertinage au féminin ? Comment sur le mode de la confidence, cette lettre dénonce-t-elle le sort réservé aux femmes ds la société du XVIII ème

coercitive, c'est-à-dire en tant qu'elle contraint. L'envers du pouvoir, c'est le pur empire des forces mécaniques et sa nécessité. C'est donc toujours librement qu'on obéit et, comme nous le verrons, qu’on se soumet (La Boétie parle d’une servitude volontaire) : celui qui n'est pas libre n'obéit pas, il plie, se brise. Pour être possible, le pouvoir suppose toujours que celui que l’on fait agir puisse et surtout veuille, même très faiblement, faire ce qu’on veut qu’il fasse. - Toute la question

l’objet de désir prend une position vitale. Ainsi, la subsistance de l’un vient de la survie de l’autre. Nous arrive donc un nouveau problème, celui de la servitude qui semble étonnement voulue par l’esclave qui pourrait parfaitement renoncer alors à être ce que son maître désir qu’il soit. La Boétie soulève cela dans la Discours de la servitude volontaire dans lequel il se demande, pourquoi tant d’Hommes obéissent à un seul, dont ils souffrent la plupart du temps, sans y êtres toujours véritablement contraints

considérées surtout par rapport au discours. Il comprend toute suite de paroles prononcées avec une certaine méthode, avec un dessein déterminé, et adressées soit à une assemblée, soit à quelques personnes ou même à une seule. On distingue, suivant les circonstances de temps et de lieu, suivant l’auditoire, le sujet ou le but, autant de sortes de discours qu’il y a de genres d’éloquence. À la tribune, c’est-à-dire à l’éloquence politique se rapportent tous les discours politiques, les harangues, les

selon l'orientation politique des discours tenus, la mise en avant de nuances dont chacune n'en épuise pas le sens intégral : ▪ formulation négative : où l'on pointe l'absence de soumission, de servitude, de contrainte, qu'elles soient exercées par d'autres individus (comme pour l'esclavage), ou par la société (c'est-à-dire par la Loi). ▪ formulation positive : où l'on affirme l'autonomie et la spontanéité du sujet rationnel ; les comportements humains volontaires se fondent sur la liberté et sont