Analyse Du Discours De La Servitude Volontaire

202 192 192 Pour analyser le document : après chaque document Thèmes de réflexion, d’exposé ou de débat : après certains documents Pour s’exercer à la synthèse : à la fin de chaque sous-partie FICHES MÉTHODE 206 208 210 212 214 216 218 1. Déterminer qui parle dans un document textuel 2. Identifier le genre d’un document textuel 3. Les différentes formes du discours 4. Identifier un registre 5. Analyser un texte de fiction 6. Analyser un texte d’idées 7. Analyser une image 5 AVANT-PROPOS

la loi et en général à partir de la conception… ». Alors qu’en 1973, dans l’affaire Roe contre Wade, la Cour suprême des Etats-Unis d’Amérique légalisait l’avortement sur l’ensemble du territoire américain, elle condamne, en 1989, l’interruption volontaire de grossesse en tant que « crime », considérant que la vie commence à la conception.40 En 1990, une femme placée en garde-à-vue a été relaxée au nom des droits du fœtus.41 Les Etats-Unis reconnaissent ainsi au fœtus des droits en tant que personne

46 à 74. La photo 1 illustre la fascination exercée par l’automobile sur le public au travers de la première exposition de la Citroën DS en 1955. Le texte accolé, paru deux ans plus tard de la plume de R. Barthes dans son essai “ Mythologies ” analyse la nature de cette fascination. Le tableau 3 nous présente l’évolution du parc automobile par 1000 habitants pour différents pays industrialisés ou en développement. Le procédé retenu permet des comparaisons. Le tableau 4 se sert de l’exemple de

Code civil apparaît comme la traduction d'idées apparus au début du XVIème siècle : avant le XVIIème, on estime que le Droit a deux sources : la révélation divine, par la découverte : il suffit aux hommes d'observer la nature pour tirer de cette analyse le droit naturel. Ainsi, le droit apparaît comme étant une coutume, inspiré par Dieu et utilisé par les sages. Au début du XVIIème, un courant de pensé considère que le droit est fait par les hommes et pour les hommes et non plus pour les groupes

PREFACE Je présente au lecteur un livre d'appel qui est en même temps un livre de combat. Le regard que je pose sur l'homme et sur le monde est un regard subjectif certes, par la force des choses, mais je dénie au discours académique soi-disant neutre le monopole de la lucidité. La férocité de quelques passages n'est pas le résultat d'une échappée passionnelle au contrôle de l'honnêteté, mais la pointe qui traduit le bouillonnement juvénile du renouveau islamique qui traverse la conscience longtemps

sociale s'impose aux individus. École = exige de tous les enfants la culture d'une certaine catégorie sociale. Effort d'acculturation Individualiste (Boudon) Individualisme = les choix propres aux individus qui explique les différences sociales. Analyse personnelle ==> Coûts/ Avantages/ Risques. Prendre une décision En fonction de sa position sociale d'origine, un individu ne percevra pas de la même façon les c/a/r de sa scolarité. Cadres sur-représentés dans les études supérieurs ==> Forme d'auto-sélection

droits extrapatrimoniaux ................................................................ 64 La création des droits subjectifs ................................................................................................... 64 I. La création volontaire du droit subjectif .................................................................................. 64 4 Introduction au Droit II. Involontaire ...............................................................................................

un départ et une arrivée… 213 I.5. La thématique de l’exil. ..............……………………….. …….. 214 I.6. Les compromis de l’exil.………………………………………... 216 Chapitre II : une mission de paix………………………………………. 217 II. 1. Le dédoublement du discours………………………………….. 217 II.2. Le désir de normalisation et d’équilibre des rapports………. 221 Chapitre III : CONSOLIDATION DE L’IDENTITE……………………… 226 III.1. La quête d’une identité plurielle………………………………. 228 III.1.1. L’adoption approuvée

opposés à toute intervention publique. 11. Friedrich Hayek, le fondateur Friedrich Hayek (1899-1992) enseigne d’abord à Vienne puis se réfugie à Londres en 1931. Il enseignera ensuite à Chicago puis à Salzburg. En 1944, il publie la Route de la servitude, ouvrage dans lequel il cherche à montrer que les « collectivismes » sont « totalitaires » par opposition au libéralisme. Pour Hayek, les limites de la connaissance humaine vouent à l’échec, ou à la dictature, toute tentative de planification de

46 � 74. La photo 1 illustre la fascination exerc�e par l�automobile sur le public au travers de la premi�re exposition de la Citro�n DS en 1955. Le texte accol�, paru deux ans plus tard de la plume de R. Barthes dans son essai ��Mythologies�� analyse la nature de cette fascination. Le tableau 3 nous pr�sente l��volution du parc automobile par 1000 habitants pour diff�rents pays industrialis�s ou en d�veloppement. Le proc�d� retenu permet des comparaisons. Le tableau 4 se sert de l�exemple de