Analyse Du Discours De Martin Luther King

. .16 • Martin Luther et la Réforme protestante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 • L’humanisme, ou l’homme au cœur de l’univers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19 • La Renaissance, une ère de renouveau artistique et scientifique. . . . . . . . . . . . . . . .20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 • Analyser un tableau

............................................................... 159 3.6.4 Place de la rhétorique.............................................................................................................. 163 3.6.5 Un exemple de figure dans le discours ................................................................................... 166 3.6.6 Un exemple de figure dans le geste ........................................................................................ 168 3.6.7 Invention et mémoire

contraste avec la photographie précédente, notamment les visages souriants de civils, 26 ans (à un jour près) après la visite de J. F. Kennedy Histoire-Géographie-Éducation civique, Term Bac Pro, Livre du professeur, 2011 © Éditions Belin 2. Analyse des documents Les trois images permettent de cerner l’implication des États-Unis dans les rapports internationaux et la diffusion de leurs idéaux en Europe. Ainsi, la première affiche traduit certes la volonté américaine de voler au secours de ses

“grands” et “petits” États. Cela va passer par la composition du Sénat et de la Chambre des représentants. Chaque Etat à autant de voix dans chaque assemblée et autant de voix que d’habitants. Le président des Etats-Unis est le garant de l’unité (“discours sur l'État de l’Union”). Partie 1 (volets culturels) E pluribus unum : aux sources des institutions politiques des Etats-Unis. Partie 2 (aspects économiques) Une “République de consommateurs” : du projet économique à l’ambition démocratique. Partie

nazis se sont efforcés de déshumaniser. Le mur des noms a une véritable symbolique. En effet, ses murs sont très rapprochés de manière à ce que les personnes circulant entre eux, aient un sentiment d'oppression. D'autres symboliques restent à analyser comme l'écriture des noms noir sur blanc ou encore le fait qu'ils aient été écrits à la suite et non en colonnes. Ajoutons à cela les récentes commémorations faites à Paris et le mur des noms fait lui aussi partie de ses monuments inoubliables qui

J.-C.) surgit alors en titubant parmi les invités, couvert de violettes et de lierre, et demande : « Acceptez-vous de boire avec un homme qui a déjà beaucoup bu ? Vous moquerez-vous de moi parce que je suis ivre ? » Pressé de faire à son tour un discours sur l’amour, Alcibiade confesse la passion qu’il a jadis éprouvée pour l’étude, mais aussi son amour secret pour son maître d’études, Socrate : « Je ne sais si quelqu’un a vu les beautés qui sont en lui, mais moi je les ai vues, et elles m’ont paru

exécutions. Au cours du 19ème siècle, la peine de mort disparaît progressivement. On met en place le droit de grâce du chef de l’Etat. Le Vénézuela est le premier Etat à prononcer l’abolition de la peine de mort pour tous les crimes en 1863, suivi de Saint-Martin des Pays-Bas (abolition partielle en 1870) et du Costa Rica (1877). La France l’abolira en 1981, la Suisse en 1992, la Belgique en 1996 (dernières exécutions en 1950). En 1998, l’Azerbaïdjan et l’Estonie deviennent à leur tour abolitionnistes. En

avec Microsoft (compatibilités entre Sytème Mac os, et Ms-dos). Le lancement de la nouvelle gamme Imac va re-dynamiser l’entreprise. Les investisseurs reviennent en masse, le capital se renforce et Apple retrouve une nouvelle santé. Si on analyse cette période de crise, le départ de Steve Jobs en 1985 a failli menacer l’entreprise dont il est le fondateur. La succession des managers n’a pas su unifier une stratégie forte pour affronter la montée en puissance des concurrents. En effet

la réalité sensible. De plus en plus sensuels, ils ignorent que ce qu’ils voient ne sont que des reflets de la réalité, qui est de nature intelligible. Enfoncés dans la matière et l’illusion, les hommes parviennent pourtant à communiquer, et leurs discours et dialogues ont une cohérence, mais c’est celle d’une illusion partagée. L’allégorie raconte aussi, cependant, comment un des prisonniers échappe à ce destin, est détaché de ses chaînes, puis traîné hors de la caverne, forcé de grimper la pente

Lalonde, Bourg-en-Bresse (01) Agrégé d’histoire, ESPÉ de l’académie de Lyon, Université Lyon 1 (69) Agrégée d’histoire-géographie Lycée Jean-Perrin, Rezé (44) Agrégé d’histoire-géographie Lycée Louis-Aragon, Givors (69) Nathalie Martine, Certifiée d’histoire-géographie Lycée Maurice-Genevoix, Bressuire (79) Morgane Page, Agrégée d’histoire-géographie Lycée Jean-François Millet, Cherbourg (50) www.hachette-education.com ISBN : 978-2-01-135617-8 © Hachette Livre 2014