Analyse La Religieuse Diderot

de l’Encyclopédie avec Diderot et d’Alembert. Il a finalement été exilé pour ses écrits. Séquence 1 : Zadig de Voltaire (1748). Objectif d’étude : La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours. Problématique : Zadig peut-il être considéré comme un simple conte oriental ? Lorsque le titre correspond au nom du personnage principal, on dit que c’est un titre éponyme. Ce livre va donc parler de l’histoire de Zadig. Analyse de l’incipit de l’œuvre

valeur est d’abord mise en doute et soupçonner tout au long du roman. A la fin le héros ne monte pas dans l’échelle sociale comme il l’aurait souhaité mais il bénéficie d’une véritable reconnaissance morale, ses sentiments ont été éprouvés. Selon Diderot la part de facticité et la part de sensibilité peuvent coexister et former des mélanges instables. On peut se demander si ce n’est pas aussi la position de Stendhal. Il représente les « imperfections de la sensibilité » et la multiplicité interne

personnage d’Hamlet est le seul de tout le répertoire qui permette de jouer et de surjouer. Dans le Paradoxe sur le comédien, Diderot parlait de Gary, acteur anglais qui sortait sa tête du rideau pour mimer les expressions du public, et c’est ce qu’Hamlet doit faire. Une des plus grandes réflexions sur Hamlet, le Wilhelmeister de Goethe, avec la question du jeu, Goethe analyse la façon de bien jouer Hamlet. (Lorenzazio la pièce n’est pas faite pour être lu mais pour être jouée, comme le Soulier de Satin

de la partie I ; exercices d’ouverture de fiche, puis d’application de la partie II ; questions sur des éléments de cours, et exercices d’entraînement de la partie III. Des études de textes graduelles Le corrigé des lectures analytiques et des analyses d’images de la partie I valorise la progressivité des questionnaires : l’approche systématique sous forme de relevés ou de questions thématiques de la rubrique « Première lecture » (« Première approche » pour les images) est validée par un corrigé

l’imagination dans l’encyclopédie l’article « imagination » signé Voltaire et Marmontel prend en charge vocabulaire associé à la mélancolie. Court article de Diderot « Sentiment habituel de notre imperfection » : idée d’habitude et de banalité = une certaine douceur mais stérile négatif mais moins méchant s’appuie sur l’iconographie. Diderot introduit en France le mot anglais Spline. 19ème siècle : mal de siècle naît. Pessimisme littéraire. Mot allemand (Richter) der Welt/schmerz (monde/douloureux)

2.4. Montesquieu constitutionnaliste. 28 2.2.2. Section II : les Lumières des philosophes et des princes : 30 2.2.2.1. les Lumières des philosophes, Bayle Voltaire et Diderot. 30 2.2.2.1.1. Pierre Bayle et la tolérance religieuse. 30 2.2.2.1.2. Voltaire (1694-1778) 32 2.2.2.1.3. Diderot (1713-1784) et l’encyclopédie. 34 2.2.2.2. Paragraphe 2 Les physiocrates et Turgot 34 2.2.2.2.1. les Physiocrates : la secte des économistes 35 2.2.2.2.2. Les

de la religion et du fanatisme religieux. C) Une population arriérée. III) Éloge des Lumières : A) Champ lexical de la connaissance et savoir. B) Éloge de l’Encyclopédie et des théories des philosophes. C) Apologie des philosophes des Lumières. Analyse des procédés Registre ironique : Interdiction : de lire, de penser, de faire plus de quatre phrases sensées, d’utiliser des termes qui ont un sens. => célébration de la bêtise, éloge de la stupidité. Oxymore : « heureuse stupidité » = personnification

SLAMTI SadEléments de critique littéraireSemestre v Université Ibn Zohr2020/ 2021Avertissement L’article intitulé L’ivresse intertextuelle aura comme but de vous amener au lieu de la littérarité chez Baudelaire. Le poète arabe cité comme un intertexte n’est qu’un prétexte pour approcher l’écrire poétique baudelairienne qui est l intertexte sur lequel nous bâtirons notre critique des poèmes proposés à l’étude Avant propos « Qu’on ne me dise pas que j’ai rien

de faits et entreprend pour cela un vrai travail de théorisation voire de spéculation. Ainsi, par exemple, même si un Aristote a recueilli les constitutions des cités grecques de l'époque, il a voulu dans La Politique et dans l’Éthique à Nicomaque analyser les structures de la cité d'un point de vue théorique. Enfin, la philosophie, à la différence des mathématiques ou de la logique formelle, ne s’est jamais décidée à travailler uniquement au moyen de symboles formels, bien que Leibniz ait pu rêver

Si le progrès technique permet l’instauration d’une vie intellectuelle et spirituelle, celle-ci à son tour engendre des techniques nouvelles. L’invention de l’écriture, en Chine comme dans le bassin méditerranéen, semble liée aux préoccupations religieuses et politiques des hommes (comptabilité des temples, liste de dynastie, etc.). C. Influence des techniques de production sur les idées ● L’étude de cet exemple privilégié nous montre que la technique est étroitement liée à toutes les formes