Analyse Théorie Des Sentiments Moraux

d’autrui pour étre ce que je suis » Sartre « Pour obtenir une verité quelconque sur moi,il faut que je passe par l’autre »Sartre « Ainsi la connaissance que nous avons des autres hommes est fort sujette a l’erreur si nous n’en jugeons que par les sentiments que nous avons de nous meme »Malebranche « Le meilleur moyen pour apprendre a se connaître,c’est de chercher a comprendre autrui »andré Gide Rapports avec autrui « le devoir et le bonheur consistent également a vivre pour autrui » « Il (l’homme)abuse

aujourd'hui, en ville, on se déplace moins vite qu'il y a quelques années. Pour les grandes distances, nous sommes aujourd'hui plus rapides. Après cette période, beaucoup de modes d'analyses vont émerger, on va alors avoir une hausse des productions de théories. A cette période là, la science va entrer en concurrence et en contradiction directe avec tous les types de religions. II . PRECURSEURS ET PERES FONDATEURS. 1 . Montesquieu. 1689-1755. Ses ouvrages importants : Les lettres persanes, fiction

formes du rapport 1. Rapport de stage ou d’expérience: relate une situation (stage d’un mois au moins dans une institution) vécue par l’étudiant, avec synthèse 2. Rapport de recherche : il s’agit de contribuer à l’enrichissement d’une théorie ou d’un domaine en apportant de nouvelles connaissances, méthodes ou applications 3. Rapport de compilation : son objectif de faire l’état de la question dans un domaine ou secteur donné. Le classement est thématique ou chronologique ou alphabétique

D’ailleurs, pour ce dernier, dans la vie de chaque homme, il existe un passage du « se sentir » au « se penser » étape qu’illustre KANT quand le petit Charles devient capable de saisir l’identité du « Je ». Parallèlement pour LOCKE, la personne a le sentiment d’être un et la même personne tant qu’elle a conscience d’elle-même. D’ailleurs, il lui revient l’expression suivante : « c’est à la mémoire que je dois la certitude d’être ce que je suis et pas un autre ». II/ le « JE » est un autre Etre ce

veut distinguer la politique et la moral. Les notions présentes dans le texte sont le droit, la morale, la justice, l'Etat. Le texte de Schopenhauer repose sur la volonté de définir quelle est la mission de l'Etat, autrement dit quelle est la relation entre la morale et le domaine d'intervention du droit publique. La morale s'intéresse avant tout à l'intention la valeur de l'action, l'Etat a pour domaine les conséquences pour autrui des actes. La morale analyse la motivation individuelle, l'Etat

historique très mouvementée du 19è siècle marquée par l'émergence de la classe ouvrière, le développement industriel, les inventions techniques, le développement des transports, de la presse. On a aussi de nombreux progrès scientifiques (vaccins, théorie de Darwin, la médecine expérimentale avec Claude Bernard) Il s'oppose nettement à un autre mouvement littéraire et culturel du 19ème siècle: le romantisme (importance de l'individu, être d'exception, de la sensibilité et de la spiritualité) cf module

ennemis ; patrons et ouvriers joignent leurs effort pour augmenter l’important de la valeur ajouté. » 1- F.W. Taylor, le taylorisme et le travail manuel. - 1856 – 1915, Apprenti – contremaitre – ingénieur (Midvale Steel Company) - La théorie de l’organisation est différente de l’organisation du travail. Il veut prouver scientifiquement que l’organisation du travail influence l’efficacité du travail et la productivité. - 1911 : publication de Principes de la direction scientifique

Le paradoxe d’Olson Aujourd’hui les gens s’intéressent pourquoi les individus s’unissent. Pourquoi décident-ils d’agir ensemble? Plusieurs théories ont été élaborées pour expliquer ce phénomène. Pour le comprendre il faut tout d’abord préciser tels termes importants que l’action collective, le mouvement social. L’action collective est l’action commune et concertée des membres d’un groupe afin d’atteindre des objectives communs dans un environnement donné. Le mouvement social est un ensemble de réseaux

réalité, les choses sont plus compliquées : la culture se construit aussi dans la socialisation et la déviance peut être une contestation de la socialisation au nom d’une autre culture. Il faut donc regarder de plus près ces rapports. En particulier, analyser les rapports de l’individu au collectif et les différentes dynamiques qui en résultent. 1) Les trois systèmes : société culture et personnalité a. Une présentation i. Le système social : la structure des relations sociales ii. La culture :

artistiques, administratifs, politiques, scientifiques… tous sont touchés par la spécialisation des fonctions. Durkheim critique les économistes qui ne voient qu’un but économique à la division du travail.Produire de la solidarité est la fonction morale de la DTS. Le but est de relier les individus entre eux parce que la spécialisation créé une interdépendance entre les individus et une prise de conscience de cette interdépendance. La DTS entraîne donc aussi une complémentarité, amenant ainsi les