Analyser Antigone Le Personnage De Créon

et 1823. • Document n°1. : Au début du XXe siècle, dans une réflexion associant psychanalyse et anthropologie, Sigmund Freud (1856-1939) explique l’origine de deux tabous fondamentaux, le parricide et l’inceste. Dans Totem et tabou (1913), il analyse les rituels autour de la consommation collective de l’animal totem considéré comme l’ancêtre d’un clan dans les sociétés traditionnelles. Il voit dans ce rituel le rappel d’un meurtre archaïque, celui du père mythique tout puissant. Ses fils, en rivalité

dans sa tragédie Antigone. Sophocle met en balance la loi des hommes et la loi qui devrait s’appliqué à tous les Hommes, il met en scène un conflit entre une norme humaine et un devoir qui repose sur la conscience morale qui repose une un citoyen. Créon était le roi de Thèbes, une cité grecque, il avait défendu sous peine de mort qu’on ensevelisse Polémiste qui avait été accusé d’avoir porté les armes contre sa patrie. Mais Antigone, sa sœur n’avait pas respecté l’ordre de Créon et avait ensevelit

africaines et occidentales par la naissance d’une « civilisation métisse ». Le premier véritable romancier directement issu de la mouvance du roman colonial est le béninois Félix Couchoro dont le premier roman L’esclave paraît en 1929. Les personnages des romans de Couchoro sont des évolués qui réalisent une synthèse conflictuelle entre les cultures africaine et européenne. En 1935, un vétérinaire sénégalais, Ousmane Socé publie un roman Karim, roman sénégalais, dont un des moteurs narratifs

anciennes. ANTIGONE de Sophocle en est un bon exemple tiré de la littérature. Les philosophes ont formulé des philosophies comparables. La doctrine la plus élaborée est celle d’Aristote. Antigone de Sophocle (Ve siècle av. JC). Deux frères (Polynice et Etéocle, fils d’Œdipe) se sont entre tués pour dominer la cité de Thèbes. Leur Oncle Créon, devenu Roi, interdit sous peine de 4 mort d’enterrer Polynice, celui qui avait tenté de renverser son frère. Leur sœur, Antigone, viole l’ordre de Créon : elle

fleurs assez souvent. Ainsi, le rêve d’écrire un livre exprime, par métonymie (car la fleur est associée dans son esprit à sa femme par un lien qui n’est pas un lien de ressemblance), son désir de prendre davantage soin de sa femme. Concluons cette analyse du rêve par une analogie : pour Freud le cas de l’artiste est analogue au cas du rêveur, à ceci près que l’artiste parvient à intéresser les autres à ses rêves, grâce à sa capacité de les exprimer avec beauté. Cette beauté formelle constitue une « prime

Chapitre III - La mise à distance du tragique . . 1 - La construction dramatique . . 2 - Sur la scène tragique, des personnages de comédie . . Deuxième partie L’identité déchirée . . Chapitre I - Le mal de vivre . . 1 - Climatologie dépressive . . 2 - Les actions « dérisoires » . . 3 - L’enjeu dramatique du langage . . Chapitre II - Récit théâtral : la quête de soi . . 1 - Personnages de nulle part . . 2 - Le cheminement vers soi-même à travers l’autre . . Chapitre III – Les chemins d’une « re-naissance

dépend de celui qui vous présente la discipline. On n'y échappe pas... Et dans cet ordre d'idée, tout est possible. Le pire et le meilleur. Car vous pouvez aussi bien subir l'enseignant qui vous fâche définitivement avec la matière que rencontrer un personnage qui vous fait aimer la discipline, ses figures majeures et ses textes essentiels — et pour toujours. Faites ce que vous voulez du premier, en revanche, épargnez le second... Mais attendez, avant de vous faire une idée, d'avoir pu juger sur pièce

Georges ZARAGOZA Professeur de littérature comparée Président du jury d’agrégation externe de lettres modernes   6   Première composition française Alain Robbe-Grillet écrit : « Comme il n’y avait pas, dans nos livres, de « personnages » au sens traditionnel du terme, on en a conclu, un peu hâtivement, qu’on n’y rencontrait pas d’hommes du tout. C’était bien mal les lire. L’homme y est présent à chaque page, à chaque ligne, à chaque mot. Même si l’on y trouve beaucoup d’objets

I. La troisième différence consiste dans la manière d'imiter chacun de ces êtres. En effet, il est possible d'imiter le même objet, dans les mêmes circonstances, tantôt sous forme de récit et en produisant quelque autre personnage, comme le fait Homère, ou bien le personnage restant le même, sans qu'on le fasse changer, ou encore de telle façon que les sujets d'imitation soient présentés agissant et accomplissant tout par eux-mêmes. L'imitation comporte donc les trois différences que voici, comme

travaillé les deux premiers chapitres du cours. C’est un type de devoir bref, susceptible d’être effectué en 2h sur table maximum. Répondez brièvement aux questions 1 à 4 et de façon plus développée à la question 5 : 1. Citez le nom de trois personnages mythiques que la tradition littéraire a associés à une réflexion sur l’art et/ou l’artiste, et formulez en une phrase, pour chacun d’eux, l’enjeu artistique en question. 2. Le mythe de l’âge d’or : évoquez les principaux invariants du mythe, et