Analyser Antigone Le Personnage De Créon

de la justice. Le lien entre ces deux aspects est souligné au début du livre. Celui-ci s’ouvre par un dialogue entre divers personnages sur l’essence de la justice. Puis dans les difficultés qu’ont les protagonistes pour répondre à cette question le dialogue s’égard. Toujours pour trouver l’essence de la justice on change d’échelle afin de mieux répondre. Les personnages cherchent maintenant l’essence de la justice au niveau de la cité et non plus d’un individu. « Commençons à chercher dans la

proposer une conception continuiste des croyances. Selon lui il importe peu que ces croyances sois valables ou non, qu’elles portent sur des faits ou des évaluations, il englobe toutes les croyances et il propose d’adopter 2 principes de bases pour analyser ces croyances : Le principe de rationalité subjective Il estime que l’adhésion à une croyance, relève de raisons subjectives internes et non pas de causes objectives externes. Les individus ont des « raisons » (de bonnes raisons) de penser ce qu’ils

et la loi universelle? cette question Sophocle se la pose dans Antigone. Il met en balance les deux lois. Pour lui la loi universelle doit s'appliquer sur ts les hommes. Il met en scene un conflit entre une norme etatique et un devoir qui repose sur la conscience morale d'un citoyen. Créon roi de thebes (cité grec) avait interdit sous peine de mort qu'on ensevelit Polimice qui avait osé porter les armes contre sa patrie. Mais antigone decide de rendre les honneur funebre a son frere. Elle oppose alors

roman et la nouvelle au xixe s. : réalisme et naturalisme Genres et formes de l’argumentation : xviie et xviiie s. La poésie du xixe au xxe s. : du romantisme au surréalisme Le texte de théâtre et sa représentation : du xviie s. à nos jours Le personnage de roman du xviie s. à nos jours La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du xvie au xxe s. Écriture poétique et quête du sens : du Moyen Âge à nos jours Première L Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme

l’histoire. Sur 50 doctrines il y a 4 grands courants : o Antique : Cette conception nous vient de la Grèce antique, plus précisément dans la pensé de Sophocle (495, 406 avant JC) Antigone. L’histoire de CREON qui est le roi de THEBES, il a ordonné de laisse le o o o cadavre de POLYNICE sans sépulture. Antigone est la sœur de Polynice, la fille d’Œdipe. Elle décide de donner une sépulture à son frère (qui est considéré comme traitre). « Je ne croyais pas tes édits qui ne viennent que d’un

l'homme à se soumettre à l'autorité. Un point de vue philosophique en se penchant sur les travaux de Hannah Arendt Puis, nous avons abordé le thème de la désobéissance civile à proprement parler. Nous avons voulu l'aborder par une première analyse de sa genèse dans l'histoire, à savoir: identifier quels sont les premiers actes de désobéissance que l'on trouve dans les références historiques, de l'antiquité jusqu'à nos jours pour mieux comprendre sa nature. Nous avons au fil du temps vu comment

pouvons rencontrer, comme Gandhi aurait analysé la situation des injustices actuelles et quelle serait alors la décision juste. Mais là aussi, suffit-il de s’appuyer sur une autorité pour discerner le bien et le mal ? c) Ce qui constitue encore par excellence une référence traditionnelle sur le plan des critères du bien et du mal pour la conscience commune, c’est la religion. Le fidèle d’une confession religieuse voit la loi morale comme une loi sacrée. Antigone, dans la pièce de Sophocle, revendique

physiquement à sa mère via le pelage. L’enfant humain n’a pas ce recours. Son cramponnement, vécu sur le mode symbolique, le confronte douloureusement à sa relation de dépendance par rapport au détachement dont il projette la responsabilité sur un personnage extérieur, ré-intériorisé sous forme d’un Surmoi brutal. C’est par ce détachement que se met en place le clivage progressif du psychisme : sous la pression d’une instance contraignante, le désir de cramponnement sera isolé dans un secteur

restaurateur de la république romaine. La réflexion politique àRome est tardive et va se développer à partir de la pensée politique grecque. A partir du moment où il découvre les écrits des philosophes grecs les romains les récupèrent et font des analyses juridiques. Comme celle de Cicéron,qui le premier donne une définition de la chose publique ; la res publica. Polybe est un grec qui s’est installé à Rome. Paragraphe 2 : l’idéal de la constitution mixte. Polybe est né aux alentours de 200 avant

les barbares ou les retrouve par Hérodote (-482-425, historien grecque, qui a rédigé plusieurs ouvrages historiques) avec son ouvrage "Histoire". Cicéron a qualifié Hérodote comme père de l'histoire. Livre sept de son "Histoire", mis en scène d'un personnage Darius, roi des Perses qui s'étonne que les grecques puissent l'affronter : "Si il était à la mode de chez nous, soumis à l'autorité d'un sol, ils pourraient par crainte de se perdre, se montrer plus brave qu'ils ne le sont naturellement. Et contraint