Anaximandre

unité, ordre normatif * Théorie = manière de voir --- intelligibilité * Préoccupation principale des naturalistes = totalité, tout ce qui existe --- non pas nature v.s culture (relativisme) *En lien avec la doxographie 1 ; entre Thalès, Anaximandre et Anaximène (voir fragments importants : num. 67, 68, 72, 73, 74, 85, 89, 90, 95, 98, 101…) à compléter. * Substentia = substance ne change pas, pesiste dans tout ce qui change *En lien avec le texte « Le marché » à compléter * Caractéristique

termine en 476 avec la chute de l'Empire romain.Lors de cette période certains philosphes apparissent tels que les philosophes présocratiques ils vont se questionner sur la physique, il y a pu y avoir des philosphes comme : Thalès, Anaximène, Anaximandre, Héraclite). Mais ces philosophes ont précedé des philosphes tels que Socrate avec ses élèves qu'il a rencontré a l'école épicuriennes ( Platon ; Aristote.)Socrate va fonder la maïeutique cela va permettre de faire "accoucher" l'esprit de la vérité

plus tard. Le Gnomon est l'aiguille du cadran solaire il détermine l'heure en fonction de la longueur de l' ombre ou de son orientation, l permet ainsi la mesure du jour du levée au coucher du soleil.L'invention de cet outil est attribué à Anaximandre grec considéré comme le pionniers de l'astronomie qui émet la première théorie astronomique non mythologique qui vécu du VI av. JC. A partir de Méton vers 432 av. JC il est utilisé pour la détermination des solstices, qui permet alors d'avoir

élément fondamental : eau, air, apeiron. 4.Cosmologie MATÉRIALISTE dans le sens où ils réduisent toute chose à des principes matériels (eau ou l’air ou l’apeiron). École le Thalès de Milet (2) 6e s. av. J.-C. Thalès Vers 625 à vers 547 Anaximandre Vers 610 à vers 546 Anaximène Vers 585 à vers 525 Principe fondamental : eau Par exemple, la terre flotte sur l’eau. Les tremblements de terre sont causés par les vagues qui secouent la terre, etc. Principe fondamental : « apeiron »

parfait ! Les carrés sont toujours l’addition des impaires conséqutifs donc infinit. * * La pensée milésienne ou ionienne. * Pensée grec qui commence à s’orienter vers la philosophie avec Thalès ( 624-546 av J.-C.) puis Anaximandre ( 611-546) et Anaximène ( 585-525) * La pensée commence à faire pour elle-même l’expérience de la présence même des choses. * * Il l’a nomme ( la présence) : * Kosmos ; espace/monde apparaît en beauté * Phusis ; nature

des seuls critères philosophiques et religieux (théologiques), mais également - et même surtout,- au moyen de critères scientifiques. . Mais la science, depuis le temps des pré-socratiques, qu'on appelait d'ailleurs des "physiciens" (Thalès, Anaximandre, Démocrite et son atomisme, bien d'autres encore) a bien changé. (Elle a même beaucoup plus changé que la philosophie et la religion). Elle inclut des subdivisions nouvelles, dont l'une, de première importance, est l'histoire. --- (à suivre)

meurent les hommes 1. Le cosmos des Ioniens s'organise par une division des provinces, une répartition des sai sons entre des puissances opposées qui s'équilibrent réciproquement. Il ne s'agit pas d'une analogie vague. Entre la philosophie d'un Anaximandre et la Théogonie d'un poète inspiré comme Hésiode, Cornford montre que les structures se correspondent jusque dans le détail 2. Bien plus, le 1. Iliade, XV, 189-194. 2. Principium sapientiae, p. 150 à 224. La démonstration est reprise par G. Thomson

publique, privée ; la première était aux dieux ; de l’autre, les gens de guerre tiraient leurs moyens d’existence ; la troisième était livrée aux laboureurs. » COM / plan selon le principe pythagoricien de l’harmonie, de la proportion et du nombre Anaximandre, philosophe, participe à la fondation d’une nouvelle ville avec des colons milésiens (Eliens, Hist. Var., III, 17) Aristophane, Les Oiseaux, v. 1004-1009 Se moque des philosophes urbanistes comme un certain Méton : Méton : « Je mesurerai avec

laisse place à la Cosmologie (discours qui rendent raison de l’organisation de l’univers). Finalement, ce ne sont pas des théories farfelues ou purement inventées parce qu’elles s’inspirent pour beaucoup du mythe qui est interprété et rationnalisé. Anaximandre fournit une véritable explication du cosmos dans laquelle il reprend les éléments mythologiques : le ciel, la terre et les enfers (division du monde en 3 catégories) mais cette division du monde qui est ensuite rationnalisée parce que la Terre est

permet une distanciation critique 2. Milet vit de commerce : les contacts avec d’autres cultures poussent les Grecs à revoir leurs croyances 3. La disparition de la royauté École de Milet Ses philosophes sont : 1. Thalès 2. Anaximandre 3. Anaximène Ils s’intéressent à la cause unique de tout ce qui existe. Leur audace fait leur originalité. Ils sont responsable de l’existence de la science et de la philosophique en occident, pour qu’une chose soit vraie, elle doit être