Anaximandre

ne s'agit nullement pour Hésiode de "l'intuition d'une effectivité radicale" (p. 194), d'une création ex nihilo ; les Principes de la création sont éternellement déjà-là : comme la Moïra, le Destin, chez Homère, ou l', la Nécessité, chez Anaximandre (vers 610-545) : La , la Substance première, qu'il appelle Illimité et qu'il définit ainsi : "Ce dont la génération procède pour les choses qui sont est aussi ce vers quoi elles retournent sous l'effet de la corruption, selon la nécessité.

cité, unité politique où se définit un espace public d'exercice de la parole, de l'argumentation et de la persuasion. Les premiers philosophes Ces premiers philosophes sont par convention nommés presocratiques, et parfois Préplatoniciens : Thalès, Anaximandre, Anaximène, Pythagore, Parménide, Zénon d'Élée, Empédocle d'Agrigente, Héraclite, Leucippe et Démocrite, les Sophistes, etc. Ils vivent entre la fin du VIIe siècle et le milieu du Ve siècle, et certains sont contemporains de Socrate. Bien que nous

grec et traduit par Jean Beaufret, Quadrige, PUF Certains de ces textes sont disponibles en ligne sur le site Philoctetes, avec le texte grec des fragments traduits et des traductions en anglais et en français : * Thalès * Anaximandre * Héraclite * Parménide * Zénon d'Élée Les orateurs : Lysias, Isocrate, etc. La frontière entre sophistes et orateurs n'est pas toujours très claire, dans la mesure où la plupart des sophistes se faisaient payer très

présocratiques présentés chronologiquement: A. les Ioniens Dans cette capitale de l’Asie mineure, on retrouve deux grands ensembles : * Les milésiens dont trois nous sont connus ; avec pour figure de prou Thalès de Milet. On y retrouve aussi Anaximandre et Anaximène. * D’autres penseurs solitaires dont le principal est Héraclite d’Éphèse. On lui attribue le plus souvent l’école d’Ephèse. B. les Éléates Parménide fut l'un des principaux représentants de l'école éléatique dont il est

autonomie par rapport au domaine divin, c~rres­ pond une innovation radicale dans la conception de l'univers, pensée dès la première moitié du VIe siècle. Les philosophes Milésiens en sont les témoins 36 et, parmi eux, le plus original sur ce point, Anaximandre: le premier, il imagine un univers sphérique au centre duquel la terre se tient, non pas parce qu'elle reposerait sur un autre élément, mais parce qu'elle est équidistante des divers points de la sphère, dans un champ de forces équilibrées où aucune

réfléchie sur les crues du Nil. L’essentiel est qu’il ait énoncé, pour la première fois, l’exigence d’une réalité naturelle objective, c’est-à-dire existant indépendamment de l’homme, et ouvert ainsi la voie à toute recherche scientifique. Chez Anaximandre, auteur d’un traité De La Nature, intervient une réalité originaire, indéterminée et illimitée, l’apeiron, dont le monde procéderait par une rupture suivie de différenciations progressives. Quant à Anaximène, son disciple, il croit que l’élément

de Milé, il y a une école philosophique qui se développe autour de philosophe tel que Thales ou Anaximandre et ces philosophes vont développer une réflexion sur le monde est son origine qui iront sans la mythologie. Ils vont penser le monde à travers des observations et des raisonnements. Ils vont entre autre penser le monde avec le calcul mais aussi avec l’astronomie et la géométrie. Anaximandre pense que le monde est constitué de force qui s’équilibre en un ordre géométrique 2) L’institution

saisir les choses dans ses pensées. D'autres, comme Anaximène, qui diront que c'était plutôt l'air, par de petites raisons tirées du souffle et de la vie, ne diront pas mieux. Anaximandre, tant loué pour avoir nommé Indéfini ce corps qui est tous les corps, ou cette substance, comme on dira, qui demeure sous le changement, Anaximandre, a dit moins ; car Thalès ne disait rien, ou bien c'est cela même qu'il voulait dire, disant que tout est fluide, plus ou moins, même ce monde des pierres, et déjà que tout

donnent l’exemple. On les nomme « physiologues », du grec physis (la nature) et logos (la science, le discours sur…). L’école ionienne est notamment basée dans la ville de Milet. Elle compte en particulier Thalès, Anaximandre et Anaximène en son sein. Que disent-ils ? Thalès, Anaximandre et Anaximène En premier lieu, les ioniens, qu’on appelle aussi « milésiens », travaillent sur des faits observables, ils veulent rendre compte du flux de la nature. Leur réflexion s’oriente sur la recherche d’un

présocratique. La question fondamentale qui occupait les philosophes présocratiques était la question du principe de toute chose. Ainsi, le premier philosophe mentionné par l'histoire fut Thalès qui tenait l'eau pour le principe de toute chose. Anaximandre, disciple de Thalès, soutenait que le principe premier dont dérive toute chose est une substance infinie qu'il appelait apeiron. Le troisième philosophe, Anaximène, désignait l'air comme l'élément dont est composée toute chose. Héraclite affirma