Andre Comte Sponville Le Capitalisme Est Il Moral

conceptions qui l’on définie comme étant la répartition équitable des droits et devoirs entre les membres de la société. Fondée sur une éthique économique et sociale [Arnsperger & Van Parijs, 2003], la justice sociale est donc une construction morale et politique reposant sur une série de choix collectifs et déterminant les solidarités collectives concrètes appliquées par la politique de Imane SADIQUI & Mounir ELHADDADI 4 Finances publiques comme outil de justice sociale l'État. Toutefois

leur nombre chuta. La raison n’en est pas très mystérieuse. Les donneurs font preuve de générosité. Ils sont habités par un comportement moral, de souci de l’autre. Le fait de les rémunérer change tout. S’il ne s’agit plus d’aider les autres mais de gagner de l’argent, leur participation change de nature. Un autre lobe de leur hémisphère est sollicité. L’homme moral quitte la salle quand l’Homo economicus y entre. Les deux ont certainement leur rôle, mais on ne peut pas les asseoir à la même table.

autour d’une éthique d’entreprise n’est pas nouvelle. Depuis le début des usines en Angleterre, il existe en effet une tradition de réflexion du monde des affaires sur lui-même. L’utilitarisme anglais de John Stuart Mill, la pensée de Weber sur le capitalisme protestant ou encore le paternalisme social français de la seconde moitié du 19e siècle sont autant de formes de réflexion sur le rôle de l’entreprise et le sens qu’elle doit donner à son action dans la société. La formalisation d’une éthique d’entreprise

recherche de ses valeurs perdues. Dans le contexte de remise en cause du capitalisme, la Responsabilité sociale de l’entreprise (RSE), notion à la fois ancienne et moderne connaît un regain d’attention. La progressive prise de conscience collective des effets néfastes du système économique international replace la Responsabilité sociale de d’entreprise et plus particulièrement des multinationales, acteurs principaux du capitalisme mondial, au cœur des préoccupations. La croissance ne peut se faire durablement

.............................................................................. La critique de l’empirisme (David Hum) .......................................................................... La critique positiviste (Emmanuel Kant, Auguste Comte) ................................................ La critique marxiste ........................................................................................................... La critique de Nietzche ......................................

recherche du salut (sauver de la mort au sens large) sans Dieu ne s’oppose pas aux autres aspects qui définissent la philosophie : un art de bien penser, développer l’esprit critique, développer la réflexion et l’autonomie individuelle, un engagement moral qui oppose le juste et l’injuste. En fait il y a trois dimensions de la philosophie : l’intelligence de ce qui est (la théorie), la soif de justice (éthique), et la quête de salut (sagesse). P29-30 : La théorie = s’interroger sur la nature de ce monde

les montants pécuniers qui sont perçus par un individu : -comme fruit de son capital, -comme rémunération de son travail (individus, sous l'appellation économique de ménage) et des services rendus et produits fournis (professionnels et personnes morales) (revenu d'activité), -comme allocations de nature sociale (Revenu d'inactivité). L'origine étymologique est la même que celle de « revenir », il y a donc une idée de récurrence. De ce fait, on distingue : les rentrées courantes : -salaires, rentes

le domaine de l’histoire de l’art, de comprendre les symboliques inhérentes se rapportant à l’acte de mécénat actuel, notamment à travers la relation mécène et ses composantes caractéristiques, tel que l’ont souligné les historiens d’art notamment André Chastel19 et l’historien Paul Veyne sur l’évergétisme, « cette folie qui lançait les riches dans une surenchère de dons à la collectivité, chacun voulant se montrer plus magnifique que le voisin »20. Ainsi, à travers ces problèmes soulevés, nous essaierons

est colonisé par des espèces invasives »28. Sans en aborder tous les aspects philosophiques, le développement durable comporte également des enjeux très importants en matière d'éthique des affaires. André Comte-Sponville entre autres, aborde les questions d'éthique dans Le capitalisme est-il moral ?. Paul Ricœur et Emmanuel Lévinas le firent aussi sous l'angle de l'altérité et Patrick Viveret et Jean-Baptiste de Foucauld29 sur celui de la justice sociale. Le philosophe français Michel Foucault

Associations Professionnelles RH Européennes et africaines AGRH Beyrouth & Kaslik (Liban) Du 10 au 14 mai 2010 Éditeurs scientifiques Jean-Marie PERETTI Aline SCOUARNEC LES CENTRES DE RELATION CLIENT PRESTATAIRES : UN NOUVEAU DEVELOPPEMENT DU CAPITALISME ENTRE INNOVATION ORGANISATIONNELLE ET DYSFONCTIONNEMENT STRUCTUREL     Zerouale AOUACHRIA, Doctorant IAE de Corse IAE –BP 52 - 20250 Corte zerouale.aouachria@hotmail.fr Cette communication vise à poser la question du développement des méthodes