Andre Gide Bonheur

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean ANOUILH (France) (1910-1987) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Antigone’’, ‘’Becket ou l’honneur de Dieu’’ qui sont étudiés dans des dossiers à part). Bonne lecture ! Il est né à Cérisole, près de Bordeaux, d’un père, François, qui était tailleur et d’une mère, Marie-Magdeleine Soulue, qui était une musicienne qui jouait du violon dans un orchestre itinérant

Leibniz, Huygens). D'où, un début de curiosité critique fondée sur l'expérience et la liberté. Les voyageurs de plus en plus nombreux incitent à la comparaison des différentes civilisations. Des valeurs nouvelles font leur apparition : la Nature, le Bonheur terrestre, le progrès, telles sont les tendances du nouvel esprit « philosophique » qui se forme alors. La Querelle des Anciens et des Modernes (1670-1690) oppose aux tenants des règles et du respect absolu de la perfection de l'Antiquité (Boileau

Etymologique Robert TLF informatisé /Dictionnaire de la langue française du XVIe siècle par Edmond Hugnet Trésors de la langue française, 1789-1960, CNRS Etienne Souriau, Vocabulaire d’Esthétique, PUF, Paris, 1991 André Béguin, Dictionnaire technique et critique du dessin, Oyez, Bruxelles, 1978 André Béguin, Dictionnaire de la peinture M. Laclotte et J.P. Cuzin, Dictionnaire de la peinture, 2 tomes, Larousse, coll In extenso, 1996 Jean-Yves Bosseur, Vocabulaire des arts plastiques du XXe siècle, Minerve

Sainte-Marie de la Paix à Colmar, au Lycée de jeunes filles de Pointe-à-Pitre à la Guadeloupe, cet homme qui fut élu membre de l'Académie des Beaux-arts en 1955, fut un homme heureux. Peut-être même avait-il mieux que tout autre exaucé le vœu d'André Gide: "faisons de nos vies des œuvres d'art" ! Quant à son œuvre, si elle est coupée de l'histoire de l'art, elle n'est pas pour autant coupée de l'Art et Giess est fondamentalement un artiste. L'on sait que le mot latin ars contient un radical ar, qui

qui se manifeste constamment par une intention de se chasser, corporellement et spirituellement, de « l’Europe aux vieux parapets » et de la civilisation occidentale. Se mettant en opposition avec l’ordre public et ses contraintes, 19 le « bonheur établi », le train conventionnel de l’amour et des familles, le christianisme, la morale, en un mot, tous les produits de l’esprit humain, il se décide à rompre les liens qui l’attachent à la vie universelle, à vivre séparé, à dépérir. Le « damné

« nouvelle génération » de chercheurs semble ne pas avoir encore eu le temps de publier des ouvrages d’ensemble. Nous devrons donc nous contenter de quelques articles publiés pour la plupart, tout comme les Œuvres Complètes de Milosz, aux éditions André Silvaire. Notre travail se divisera en deux parties. Nous établirons tout d’abord un « état de la question », lui-même scindé en deux, qui abordera la question du genre du récit poétique en passant par un examen rapide du contexte historique ayant

longueur inégale, pause justifiée par la fatigue du narrateur mais =/ une rupture dans la chaîne des épisodes car l’arrêt est très court. Les péripéties des héros ne sont pas monotones grâce aux brutaux et nombreux renversements de situation. Le bonheur des deux héros est éphémère et toujours menacé, l’aboutissement est une séparation définitive, l’intrigue, comme leur destin, est une ligne irrégulière. Désordre : roman picaresque, en ce sens adapté au goût du public de la régence (aventures extraordinaires

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Thérèse Desqueyroux’’ (1927) roman de François MAURIAC (180 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 3) l’intérêt de l’action (page 3) l’intérêt littéraire (page 5) l’intérêt documentaire (page 9) l’intérêt psychologique (page 13)

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Pierre-Ambroise François Choderlos de LACLOS (France) (1741-1803) auteur du roman ‘’Les liaisons dangereuses’’ qui est résumé (page 2) et analysé : intérêt de l’action (page 5), intérêt littéraire (page 12), intérêt documentaire (page 19), intérêt psychologique (page 21), intérêt philosophique (page 35), destinée de l’œuvre (page 37). Bonne lecture ! Choderlos de Laclos, que la postérité retint sous le seul nom de

- la fréquence de mots donnant le sentiment que la pièce est proche d'un conte : « félicité » apparaît 7 fois contre 3 dans ‘’ Esther ’’ et 3 pour l’ensemble des neuf autres tragédies, « bonheur » et « heureux » 14 et 25 fois contre des moyennes de 5,3 et 14,2 ailleurs, avec des maxima de 11 (dans ‘’ Britannicus ’’) et de 21 (dans ‘’ Esther ’’) ; -