Andromaque Racine Sartre

exprime une opinion politique, lorsqu’elle est une arme mise au service d’une cause. Ainsi, l’écrivain s’engage quand il défend des valeurs, dénonce des injustices, affirme ses idées, transforme sa « plume en épée » selon l’expression de Jean-Paul Sartre. L’artiste engagé soutient une thèse. La notion d’engagement naît avec la prise de conscience d’une injustice, et la volonté d’y remédier. C’est pourquoi les artistes engagés sont rarement conservateurs ; au contraire, ce sont des révoltés : en militant

exprime une opinion politique, lorsqu’elle est une arme mise au service d’une cause. Ainsi, l’écrivain s’engage quand il défend des valeurs, dénonce des injustices, affirme ses idées, transforme sa « plume en épée » selon l’expression de Jean-Paul Sartre. L’artiste engagé soutient une thèse. La notion d’engagement naît avec la prise de conscience d’une injustice, et la volonté d’y remédier. C’est pourquoi les artistes engagés sont rarement conservateurs ; au contraire, ce sont des révoltés : en militant

jeunes femmes qui écrivent. Avec son succès mondial (les Etats-Unis lui ont réservé un accueil de reine), Sagan peut tout se permettre: plus besoin du prix Goncourt pour être célèbre. Elle choisit son pseudonyme dans Proust, ses titres chez Eluard ou Racine; cela suffit aux lecteurs pour la mettre dans leurs personnages aux côtés de Stendhal. Tous les ans elle aligne de nouveaux romans. Elle s’essaye au théâtre, au journalisme. Le mythe Sagan, c’est d’abord, «Bonjour Tristesse». On la voit avec Cocteau

c‘est-à-dire qu‘elle constitue une réplication, en plus petit, du tout. Les parties sont ici des grands aspects du texte (style, composition, intrigue, thèmes, etc.). L‘élément qui explique la structure est l‘étymon spirituel (ou la racine mentale) : étymon parce que, comme la racine étymologique d‘un mot, il est originel; spirituel parce qu‘il est caractéristique de l‘esprit de l‘auteur. Cet étymon est une vision du monde. → Vision du monde. Pour dégager l‘étymon spirituel, on constate un écart individuel

envahi pour le pire la scène royale. Les acteurs de la querelle des Anciens et des Modernes sont les contemporains de La Fontaine : Lully d’un côté, Jean-Nicolas de Francine18 de l’autre. De même lorsqu’il évoque Sophocle, c’est sous les traits de Racine. Comme l’origine dans les traités d’histoire, les Anciens ne sont pas convoqués dans une perspective historique, mais purement contemporaine. C’est à nouveaux frais que la question de la musique antique est reprise au XIXe siècle. Les connaissances

précisément de la technique de l’action. Il s’agira                                                              39H. R. Lenormand a donné dans Panorama les idées suivantes : « La pièce magnifiquement décharnée de M. Henry de Montherlant prend ses racines dans le temps présent. Elle y puise sa sève la plus âcre et la plus généreuse. Montant d’un sol pourri, elle pousse, sans nœud, sans un coude, ses quatre branches desséchées vers le zenith d’un ciel impitoyablement pur. », il ajoute : « Je connais

tragédies. 27 Le cours • Au e siècle, le théâtre classique a repris cette distinction : Molière a écrit des comédies célèbres (L’Avare, Le Bourgeois Gentilhomme, Le Misanthrope, Don Juan, Le Malade imaginaire, etc.) ; Pierre Corneille et Jean Racine, des tragédies non moins fameuses (par exemple, Le Cid, pour le premier ; Phèdre, pour le second). • Le théâtre baroque, lui, n’hésitait pas à mélanger dans une même pièce le comique et le tragique. C’est ce qui s’est fait de nouveau à l’époque romantique

appelle plutôt, quant à lui, une lecture intégrale, ou l’étude d’un ensemble d’extraits significatifs. Un groupement de textes permet cependant de rassembler et de faire comparer diverses écritures autobiographiques de Chateaubriand à Rousseau, de J.-P. Sartre (Les Mots) à N. Sarraute (Enfance). Enfin, l’étude de l’image peut très facilement se développer à l’intérieur d’un groupement de textes et de documents, en particulier si l’on envisage les différentes formes d’argumentation 15. Programmes de 3e

profonds ou interprétatifs 4. La critique créatrice (Flaubert, Proust, Valéry) 5. La critique des thèmes (Bachelard, Richard), de la conscience et des profondeurs (Du Bos, Béguin, Raymond, Poulet, Rousset, Starobinski) 6. Le modèle existentialiste (Sartre) Les modèles textuels ou analytiques 7. Rhétorique et poétique (Aristote, Valéry, Paulhan) 8. La linguistique saussurienne (Saussure), le formalisme russe (les formalistes russes, dont Jakobson), le New Criticism (Eliot, Richards, Ransom, Tate, Brooks

s’agit d’un texte argumentatif qui s’inscrit dans le cadre d’un débat (l’auteur emploie lui-même ce terme dès les premiers mots de cet extrait) sur les fins et les moyens. Ce débat a d’ailleurs donné lieu à une controverse notamment en France entre Sartre et Camus dans leurs deux pièces Les mains sales et Les Justes. Dès lors la problématique est évoquée à la fin du 1 er paragraphe : faut-il croire que « la fin justifie les moyens » parce que « les moyens sont sans importance, l’essentiel étant