André Gide Nouveaux Pretextes

germes maladifs, pestilentiels, d'un autre locataire. La mer, en grande artiste, tue pour tuer, et rejette aux rochers ses débris, avec dédain. 25 juillet. Que ne peut-elle, cette femme ardente, épouser un cheval ! 4 août Entre Ronsard et André Chénier (et encore, André Chénier !...) on cherche en vain un poëte. Je ne dis pas : un rimeur, un versificateur, un aligneur de mots, mais un poëte. Pas un ! Appelons poésie une création par l'image et le rêve. 9 août. Au bord de la mer. La mer monte, prend les

xviie siècle à nos jours Le personnage de roman, du xviie siècle à nos jours 9 © rue des écoles, 2011-2012. Reproduction, diffusion et communication interdites sans accord préalable de rue des écoles. le plan détaillé du développement de Gide, avec le personnage de Nathanaël. b) Le roman philosophique Le roman peut également emprunter une autre voie, très éloignée des préoccupations sociales, celle des idées, de la philosophie. Exemple : philosophie existentialiste théorisée dans L’existentialisme

toujours. Il remplissait l’air, étant partout à la fois. C’était une espèce d’ubiquité presque irritante ; pas d’arrêt possible avec lui. L’énorme barricade le sentait sur sa croupe. » (Victor Hugo, Les Misérables, 1862.) Gustave Flaubert. de Gide, avec le personnage de Nathanaël. b) Le roman philosophique Le roman peut également emprunter une autre voie, très éloignée des préoccupations sociales, celle des idées, de la philosophie. Exemple : philosophie existentialiste théorisée dans

toujours. Il remplissait l’air, étant partout à la fois. C’était une espèce d’ubiquité presque irritante ; pas d’arrêt possible avec lui. L’énorme barricade le sentait sur sa croupe. » (Victor Hugo, Les Misérables, 1862.) Gustave Flaubert. de Gide, avec le personnage de Nathanaël. b) Le roman philosophique Le roman peut également emprunter une autre voie, très éloignée des préoccupations sociales, celle des idées, de la philosophie. Exemple : philosophie existentialiste théorisée dans

le contenu, ce livre marque la transition littéraire entre la période coloniale et celle qui suivit. En effet, avec Les soleils des indépendances, Ahmadou Kourouma impose un regard parfaitement original et inaugure un style neuf pour dénoncer les nouveaux maîtres qui se sont rapidement substitués aux colons précédemment fustigés. Nous ne ferons pas ici l’histoire de la littérature africaine pas plus que nous ne suivrons une chronologie ni un classement des oeuvres littéraires africaines. Ce qui

la première race de dieux : les Titans (Oceanos, Coeos, Crios, Hypérion, Japet, Cronos) et les Titanides (Théia, 6 7 A. Jolles, Formes simples, cité par F. Monneyron et J. Thomas, op. cit., p. 34. Cl. Calame, « Illusions de la mythologie », Nouveaux actes sémiotiques, Mulim, 12, 1990. 8 A. Eissen, op. cit., p. 10. Les lignes qui suivent sont quasiment reprises de ce livre, p. 11. 12 Rhéa, Thémis, Mnémosyne, Phoebé, Téthys), puis les Cyclopes et les Hécatonchires (aux cent bras…) Mais

intellectuelle de Dib, c’est ce passage d’une étape à l’autre jusqu’à parvenir à «l’état zéro» du langage, expression de transcendance qui interpelle le seul être de perception. A ce point d’arrivée, la littérature dibienne est comprise après-coup comme prétexte et lieu d’expérimentation d’une réflexion sur le langage saisi à différents niveaux d’entendement, ce qui explique, nous semble-t-il, les différentes postures adoptées par l’écrivain. Dib évolue du registre réaliste à celui mystique, en passant

l’interrogation des élèves sur la place de l’autre par rapport à leurs représentations et à leurs connaissances. Enfin, cette séquence peut être menée en liaison avec le cours d’histoire et le sujet d’étude « La décolonisation et la construction de nouveaux États : Inde, Algérie ». Commentaires Il s’agit d’une double page de lancement qui, à l’aide des iconographies et des citations, a pour but de faire émerger les connaissances et les représentations des élèves sur la période historique abordée. Cette

s’affirmerait que dans l’action et la réflexion. L’auteur a laissé une œuvre importante et variée (essais, romans et pièces de théâtre) dans laquelle sa réflexion prend corps et nous devient accessible. Sa vie | Doc. 1 : Malraux en 1933 | André Malraux est né à Paris en 1901. A 17 ans, il quitte l'école avant d'avoir passé son baccalauréat. C'est donc en autodidacte qu'il devient un homme brillant par sa culture et par l'aisance de sa parole, fréquentant les milieux artistiques et littéraires

auxquelles Ferron a participé jusqu'en 1982. Déjà, on peut y remarquer des références nombreuses, disparates. Pour répondre à Georges Bergeron à propos de la Loi du cadenas[37], il évoquera parmi d'autres noms ou événements: l'empereur Constantin, André Siegfreid, Bonaparte, Maria Chapdelaine, Jacques Cartier, Robert Rumilly, Rodolphe Girard, la prise de la Bastille, Pierre Baillargeon, saint Augustin, sans oublier Dieu. Rapprochements inusités, sans doute. On voit déjà se dessiner quelques branches