Animal

Texte 1 : « Les animaux malades de la peste » Fables, 1678 I. Un récit divertissant. La Fable a comme vocation première de plaire aux lecteurs : Extrême brièveté de la fable avec le déroulement du schéma narratif entre le vers 1-62 : * Situation initial 1-14 * Elément perturbateur 15-24 : confession publique * Péripétie 25-54 * Elément de résolution 55-[forfait] * Situation final : « on le lui fit bien voir » L’auteur multiplie les effets de variétés dans la versification :

la façon dont il décrit les abus de pouvoir et les injustices. Dans la fable Les Animaux malades de la peste, écrite en 1678, il sera démontré comment La Fontaine dénonce l’hypocrisie des puissants et l’injustice sociale. En premier lieu, il sera montré que les puissants se protègent entre eux. Dans un second temps, il sera illustré comment les faibles sont injustement punis. Premièrement, dans la fable Les Animaux malades de la peste, les puissants pensent davantage à se protéger qu’à désigner

Séquence 1 – Lecture analytique 1 « Les Animaux malades de la peste », Fables, 1678, Livre VII, fable 1 Jean de La Fontaine (1621-1675) Cette fable est un apologue (= court récit à visée didactique) Elle respecte l'idéal classique : plaire et enseigner, elle se partage en deux parties : le corps (l'histoire) et l'âme (la morale) Procédés utilisés par La Fontaine pour susciter l'intérêt de lecteur : corps de la fable. Intertextualité: registre épique parodié (indice : parenthèses)

Les animaux malades de la peste Jean de La Fontaine Introduction Les animaux malades de la peste est une fable de La Fontaine dans laquelle nous retrouvons les deux fonctions classiques de l’apologue, Plaire et instruire. Cette fable est amusante mais a une visée didactique, la visée est satirique. Il s’agit en fait d’une démonstration sur la raison du plus fort. Le thème touche à l’injustice. I) La teneur de la fable : 1) le préambule La fable s’ouvre sur une référence historique

des passions certes, mais cela ne suffit pas, il faut également savoir les maitriser. Voilà pourquoi même si certains considèrent que les animaux ont des passions ils n’ont cependant pas de conscience. La conscience morale est la dignité de l’Homme qui le distingue de l’animal. Cette faculté de maitrise de ses passions est la conscience morale. Les animaux ont-ils une conscience ? Posséder des passions veut-il dire être conscient ? La maitrise des ces passions serait-elle synonyme de conscience 

les animaux (cosmétique) De nos jours, on fait beaucoup d'expériences sur les animaux. Souvent nous les humains, ne pensons pas aux animaux qui servent de cobayes pour les producteurs de produits cosmétique, car il est vrai que cela est un véritable fléau. En effet, les animaux souffrent beaucoup, même si le but des producteurs n'est pas de les faire souffrir. Certains animaux réagissent mal aux produits, il y en a qui ne les supporte pas et meure dans d'atroces circonstances. Les animaux qui

La poésie La fable : Les animaux malades de la peste Auteur: Jean de La Fontaine ( 8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à paris). Poète français de la période classique dont l’histoire littéraire retient essentiellement les fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poème divers, des pièces de théâtre et des livrets d’opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet (homme d'État français. Procureur général du parlement

L’homme n’est-il qu’un animal évolué ? Introduction : Il nous faut partir de ce constat de départ que l’Homme est un animal et qu’en premier lieu il est fait de la terre : en effet chaque homme possède en lui une part d’animalité dictée par des instincts naturels et des désirs inconscients. Cependant l’homme n’est-il pas plus défini par son évolution perpétuelle ? Autrement dit, l’homme peut-t-il se comprendre seulement comme un animal ou a-t-il des capacités qui ne sont pas naturelles mais culturelles

- de sept commandement "1. Tout deuxpattes est un ennemi. 2. Tout quatrepattes ou tout volatile, un ami. 3. Nul animal ne portera de vêtements 4. Nul animal ne dormira dans un lit. 5. Nul animal ne boira d'alcool. 6. Nul animal ne tuera un autre animal. 7. Tous les animaux sont égaux." -apparition d'un drapeau +hymne Bêtes d'Angleterre et d'Irlande, Animaux de tous les pays, Prêtez l'oreille à l'espérance Un âge d'or vous est promis. L'homme tyran exproprié, Nos champs

SYSTÈME NERVEUX Cours de M. Bruno CORBARA « INITIATION À L’ÉTUDE DU COMPORTEMENT ANIMAL » Année universitaire 2011-2012 Ce cours qui s'inscrit dans l'UE « Organisation générale du système nerveux » a comme objet d'initier les étudiants de CEAD inscrits en licence de Psychologie à l'étude du comportement animal et à l'éthologie. Dans le cursus de Psychologie de Clermont-Ferrand, l’étude du comportement animal est actuellement abordée à deux niveaux, en L2 à travers cet enseignement obligatoire