Animaux Personnifiés

Fabuliste : - conteur de mensonges (1588) - auteur de fables (1668) FABLE : Fabula (fari : parler) - récit, propos - récit imaginaire, histoire, allégation mensongère (1140) - petit récit moralisant qui met en scène des animaux (1180) Fabulation : - discours, conversation - bavardages, mensonges - 1830 : représentation imaginaire des faits Fabulateur : - auteur de récits, conteur - fin XIXe, associé à « fabulation » Affabuler : organiser un récit XXe : variante

Le legs de l’Antiquité grecque. Les philosophes grecques sont des philosophes holistes (cf. Drumont Essai sur l’individualisme). Cf. « holos » complet, entier, le tout, l’uni en grec. En Grèce le tout c’est la cité. Aristote « l'homme est un animal politique » qui fait partie de ce tout. Conséquences de la pensée holiste : la légitimité de l’esclavage : la cité a besoin d’esclaves, parfois elle a besoin de métèques. Esclaves + métèques n’ont aucun droit sur le plan individuel. L’homme

d’autres, c’est la ruée générale autour de la carcasse. En dehors de ces occasions et des temps de famine grave, les gens ne se permettent pas de tuer un bœuf pour leur simple nourriture, ils redoutent que l’animal puisse les maudire. En revanche, tout animal mort de mort naturelle doit être consommé, « Les yeux et le cœur sont tristes, mais les dents et l’estomac sont dans la joie » (p.46). Donc, les Nuer ne tuent pas leurs bêtes pour s’en nourrir mais elles finissent toutes par être mangées, satisfaire

sombre quenille7 humaine dépouillée de sa carapace dérisoire8 se tordait, se débattait, sous la gueule du trépas9. 45 50 55 60 Je fermai les yeux, mais les rouvris aussitôt. Un grondement mécanique avait soudain couvert le grondement animal. Un tourbillon de poussière s’éleva de la savane. De son sein, la Land Rover surgit, lancée à la limite de sa puissance. Bull Bullit était au volant. Arrivé à la hauteur d’un fourré proche, il freina de telle manière que la voiture hurla. À l’instant

bout d'un moment, l'humain poussera des piaillements désespérés. Les humains ont peur du noir.) leur apparaître pour communiquer avec eux. Chaque fois, l'effet a été radical : ils sont... morts de peur. Ne nous en offusquons pas. Pour des animaux aussi isolés, les critères esthétiques sont différents de ceux qui circulent en général dans l'univers, ILS SE TROUVENT BEAUX ET 16 3. Comment trouver des humains sur la Terre ? Il existe plusieurs moyens de les débusquer. Tout d'abord suivre

vgtal, et encore moins le monde animal, bref les autres vivants, pour en dire la vrit. Ce serait un travail long et difficile qui supposerait de faire de la gologie, de la botanique et surtout de lthologie. Ce serait aussi un travail inutile ou inadapt par rapport notre perspective. Notre perspective est seulement de reprer quelques occurrences o sont utiliss les termes dme, desprit, de sensibilit, voire de conscience pour parler des choses, des plantes, et des animaux occurrences sur lesquelles il

partir du vers 30 : champ lexical de la folie (la « Furie » désigne aussi la déesse qui poursuit les gens responsable de crimes horribles). 9. Allitération en [f] : donne un effet de balayage. Comparaison de la France à un poulain. 1. Poulain : animal jeune, qui n'est pas éduqué. France comparée a un poulain → nation rebelle et jeune qui a besoin d'éducation. 2. Message d'espoir car le poulain est domptable. 3. Argumentation efficace car il s’appuie sur des exemples réalistes. 4. Mais les idées

faut aller au tribunal du commerce pour immatriculer un groupement pour être doter de la personnalité juridique. Une chose n'a pas la personalité juridique: les animaux ne l'ont pas , ils ne sotn aps titulaire du droit. Le code civil considere les animaux comme des biens: article 528- Les animaux sont des meubles par nature. Si un animal provoque un prejudice, le maitre est responsable. I: Les personnes physiques Chapitre 1: La personnalité physique section 1: Le debut et la fin de la personnalité

juridique Section 1 : La reconnaissance pour les animaux déclaration des droits de l’animal calqué sur la déclaration des droit de l'homme : est ce que l'animal a une personnalité juridique ? (UNESCO droit des animaux) (mettre ART 1; 2 ; 3 ; 4). anthropomorphisme : attribuer des choses humaine aux animaux. On peut se lancer dans la discutions juridique, débat de base sociologique (on peut rallier les personnes qui n'aime que les animaux en G ils n'aiment pas trop les Hommes ; on peut observer

se déroule au voisinage de la ferme des Lucas, appelée la Métairie. Cette ferme est décrite comme un complexe agricole modèle, vaste, opulent (la maison d'habitation ressemble à un château). Tout y respire l'ordre et, des chiens aux chevaux, les animaux y sont bien entretenus par une quinzaine de personnes incluant maître Lucas, le propriétaire des lieux. C'est particulièrement vrai d'un vieux cheval blanc, Coco, que sa maîtresse conserve en vie par charité en raison des souvenirs qui l'y