Annale Bac Anglais Liban

...................... 14 Histoire des arts Les gratte-ciel, symboles de la prospérité des États-Unis ............................................................................................................................ 14 Préparation au Bac ........................................................................................................................................................................................................................................................

et al., 2009, p33]. Cela vient du fait que ces outils permettent aux usagers de suivre des démarches assimilables au travail des bibliothécaires : collecte, traitement et diffusion de l’information. La folksonomie, une contraction entre deux mots anglais « folk » et « taxonomy » qui désigne la classification par les usagers, est une bonne illustration. Celle-ci replace, en fait, les usagers au centre d’une démarche de traitement de l’information. Jusqu’à tout récemment, la description des ressources

et al., 2009, p33]. Cela vient du fait que ces outils permettent aux usagers de suivre des démarches assimilables au travail des bibliothécaires : collecte, traitement et diffusion de l’information. La folksonomie, une contraction entre deux mots anglais « folk » et « taxonomy » qui désigne la classification par les usagers, est une bonne illustration. Celle-ci replace, en fait, les usagers au centre d’une démarche de traitement de l’information. Jusqu’à tout récemment, la description des ressources

d’un État multiconfessionnel et l’un des architectes de l’indépendance du Liban. Son rôle fut tel que Patrick Seale a sous-titré son ouvrage La Lutte pour l’indépendance arabe, publié en 2010, Riad elSolh et la naissance du Moyen-Orient moderne. Mon grandpère maternel était en effet à l’origine du « pacte national », qui a consacré le partage du pouvoir entre les différentes communautés du Liban, l’embryon d’un monde arabe affranchi de toute tutelle aux yeux de mon aïeul

remercie l’IREM de Lyon pour la publication en tikz, metapost, . . . , pour la création. C’est d’ailleurs ligne de cette brochure. avec cet outil que sont faits la quasi-totalité des desJe remercie tous ceux qui font connaître la brochure sins des annales de Bac (et leurs corrigés, parfois !) déposés sur le site de l’APMEP (voir [119]). (dans les formations, par le bouche-à-oreille, . . .) Je remercie enfin mes collègues belges qui m’ont amené, pour des raisons de publications, à découvrir Ce que

d’Abidjan comme Abobo13. » Tombant en pleine guerre civile du Liberia, Birahima n’a trouvé d’autre recours de survie et de travail que celui de devenir un des enfants-soldats, small-soldier ou children-soldiers comme Kourouma le dit lui-même en anglais. C’est ce climat de guerre, de viols, de vols et de meurtres sur fond de religion et parfois au nom de la religion, que Birahima décrit dans un langage cru faisant éclater les mots de la langue française : 11. Sony Labou Tansi, La Vie et demie, Paris

m’évade le plus souvent possible dans le parc de Versailles pour pédaler, pédaler encore. Je ne suis pas certaine à ce moment-là de remettre les pieds à l’Élysée. J’ai les idées noires, très noires. Mais je dois tenir, mes deux fils passent leur bac. Cet examen arrive au moment où la tête de leur mère est symboliquement mise à prix, affichée sur tous les dos de kiosques avec des titres plus assassins les uns que les autres. Quel crime ai-je donc commis ? On me reproche d’avoir mélangé la vie

autres en évidence la prégnance tenace d’une conception dualiste (corps/esprit) sur laquelle nous reviendrons plus en détail dans cette thèse. Ces travaux ont été effectués en France (Clément 1984, 1994a) ; au Sénégal (Ndiaye & Clément, 1998) ; au Liban (Abou Tayeh, 2003) ; en Algérie (Clément & Savy 2001) ; et en Tunisie (Kochkar & al, 2002 ; Abou Tayeh, Kochkar & Clément 2005) ; ainsi qu’auprès de doctorants de plusieurs pays européens (Clément, 1999). Ces conceptions ont parfois été analysé dans

et la mort, j’ai fermé les yeux et baissé mon appareil », avoue Marc Ribout, qui « couvrit » le Vietnam entre 965 et le milieu des années 97039. Christine Spengler, qui photographia l’Asie du Sud-Est en feu à partir de 973, puis le Salvador, le Liban, l’Iran, confesse une réticence comparable : « Je rejette le sensationnalisme, ne photographie jamais de cadavres ni de chairs mutilées, une femme ne le fait pas0. » Quant au photographe chilien Alfredo Jaar, qui photographia le génocide rwandais

dans son Histoire des langues sémitiques), mais cela ne suffit pas à convaincre les orientalistes de l’existence d’une littérature carthaginoise riche. Gesenius, Renan, Falbe, Movers, pensent qu’il devait exister au moins des livres sacrés et des annales d’histoire. Mais « de ce vaste corps d’annales, tout a péri »21. Flaubert adhère à l’opinion de Creuzer qui suppose, à propos de la littérature punique : « Peut-être, il est vrai, ne fut-elle jamais très considérable ni d’une aussi haute importance