Annales. Histoire, Sciences sociales

son Tableau de Paris et l’An 2440, qui le firent passer pour fou, et publiés avant la Révolution, à laquelle il participa notemment grace a la parution de ses annales patriotiques, encourageant le mouvement révolutionnaire. Il est également l’auteur de cinquante pièces de théâtre et de nombreux essais critiques, et le fondateur des Annales patriotiques et littéraires. François Marie Arouet, dit Voltaire (1694-1778), est un écrivain et philosophe qui a marqué le xviiie siècle. Il esquisse en effet

HISTOIRE ET EPISTEMOLOGIE DE LA GEOGRAPHIE étude des termes : → Epistémologie : histoire d'une discipline (epistémè = connaissance) construction du savoir. Sert à établir des paradigmes scientifiques = ensemble des connaissances dominantes dans une discipline admises par la communauté scientifique à un temps T. → Géographie : géo= gê/gaia = la terre. Graphein = écrire ou dessiner. décrire ou dessiner la terre Géographie régionale : connaissance d'une région du monde dans ses composantes

Corrigé complet Introduction1 La révolution française de 1789 met fin à la monarchie et inaugure le régime de la République. La connaissance historique semble ainsi résider dans le recensement des faits politiques et sociaux passés et dans leur mise en ordre chronologique. Comme telle, elle ne suppose rien d’autre que le recours à une mémoire collective, recueillie par l’historien dans des documents et témoignages du passé. Pourtant, si la mémoire consiste bien à situer un événement dans

patriotisme des générations futures. →discipline scolarisée mais mal connue du grand public →Enseignant chercheurs. Les étudiants sont en contact direct avec les acteurs de la discipline. →Etude de la géo passé pour mieux comprendre géo d’aujourd’8, histoire de la géo permet de comprendre le privilégiement de certains thèmes, branches, « géo en miette». →géo répond à des questions contemporaines, ex : conflit aux Balkans, mouvement écologiste, ….A chaque époque recherches orientées en fonction du

l'homme perplexe lorsqu'on sait qu'il est en quête de sens, ne serait-ce celui a donner à son existence. Aristote affirme que « par nature, l'homme désire savoir » cela signifie qu'il n'est pas le spectateur passif de sa propre existence ni de cette histoire dont il est aussi acteur. Il y a une ambigüité au sein de l'histoire qu'en on parle des faits entre nécessité et hasard d'une part et entre sens et non sens d'autre part. Si les faits signifient ce qui s'est passé, avoir raison consiste à reconstituer

et néoclassique, et musicalement, il couvre les périodes baroque et classique La fortune de l’expression provient d’emblée de son utilisation massive par les contemporains. Au-delà, le développement et l’affirmation de l’histoire culturelle et sociale depuis les années 1970, a favorisé l’usage d’une expression commode en ce qu’elle permet de penser les recherches dix-huitiémistes de façon transversale et internationale en multipliant les objets et en dépassant les cadres nationaux. Significations

Questions de Recherche / Research in Question N° 18 – Juin 2006 Les sciences sociales et le « moment colonial » : de la problématique de la domination coloniale à celle de l’hégémonie impériale Romain Bertrand Centre d'études et de recherches internationales Sciences Po Les sciences sociales et le « moment colonial » : de la problématique de la domination coloniale à celle de l’hégémonie impériale Romain Bertrand (CERI-FNSP)∗ Chargé de recherche FNSP/CERI Résumé La place prise par

Temps et histoire en débat. “Tout s’oublie” et “rien ne passe” Temps et histoire ne marchent pas, comme on le sait, d’un même pas. C’est pourquoi il importe de distinguer le récit historique des constructions des contemporains. Michèle Riot-Sarcey interroge la notion d’historicité en se référant aux travaux de Koselleck. L’usage de l’historicité, dont elle donne une définition, permet alors d’analyser les enjeux du temps : enjeux sémantiques et politiques. Comme exemple, et pour sa démonstration

l'homme perplexe lorsqu'on sait qu'il est en quête de sens, ne serait-ce celui a donner à son existence. Aristote affirme que « par nature, l'homme désire savoir » cela signifie qu'il n'est pas le spectateur passif de sa propre existence ni de cette histoire dont il est aussi acteur. Il y a une ambigüité au sein de l'histoire quand on parle des faits entre nécessité et hasard d'une part et entre sens et non sens d'autre part. Si les faits signifient ce qui s'est passé, avoir raison consiste à reconstituer

L’histoire est-elle une science ?1 (Cours de M. Bouillet) Introduction Selon le dictionnaire, le terme d’ « histoire » possède un double sens : - Premièrement, l’histoire est de l’ordre du « fait physique », c’est-à-dire qu’elle est une succession de faits manifestes dans le temps. Ainsi, l’histoire s’identifie à l’écoulement même du temps. Deuxièmement, l’histoire est de l’ordre du « fait psychique », c’est-à-dire qu’elle est un récit de cette suite de faits dans le temps. Dans ce cas, l’histoire