Anthologie Des Objets Du Quotidien

Épousant l’idée du « révolutionnaire en soi », Dachy laisse échapper injustement l’aspect véritablement révolutionnaire du dadaïsme berlinois en le retirant du monde. Extrayant le mouvement Dada de Berlin de sa matérialité, Dachy peine à reposer son objet d’étude dématérialisé dans l’histoire, et l’impression demeure que Dachy méprise la conscience historique des dadaïstes parce qu’il ignore leurs références et réifie leur dynamisme intellectuel en un système idéalisé. Et peu s’en faut pour que Dachy

un petit résumé de la mythologie grecque ; à l’âge de huit ans, son premier conte : ‘’La visière fatale’’, inspiré d'un épisode de ‘’Don Quichotte’’ ; à neuf ans une traduction du ‘’Prince heureux’’ d'Oscar Wilde (qui fut publiée dans le grand quotidien de Buenos Aires parce qu’il l’avait signée «Jorge Borges» et qu’on avait cru que c’était l’oeuvre de son père !). Il traduisit de nombreux autres ouvrages anglais. Après la Première Guerre mondiale, la famille Borges habita trois ans à Lugano,

Littérature. Mais très vite, dans la logique de surenchère d'une avant-garde qui ne peut se concevoir autrement que par une révolte intégrale, la " littérature " va devenir un problème. Elle s'impose même comme le principal problème, le principal objet de la révolte de ceux qu'on appelle " les Dadas ". Car ainsi que nous l'avons vu, il y a quelque artifice à séparer la revendication de modernité et la révolte. Et au tout début des années 20, la révolte c'est DADA, comme une évidence. L'écho du mouvement

poésie Anthologie poétique En définitive, ce n'est pas la poésie qui doit être libre, c'est le poète."  Robert Desnos. Pour la peau d’une étoile Que les adeptes avides se pourlèchent la face et que les demi-dieux s’enivrent à contre-coeur pour la peau d’une étoile, le monde entier s’entasse autour d’un roi morbide à qui rien ne fait peur La fleur

Médium, Le Surréalisme même, Bief, La Brêche... À partir de 1947, André Breton s'intéresse de près à l’Art brut. Avec Jean Dubuffet il participe à la création de la « Compagnie de l'Art brut », officiellement créée en juillet 1948, qui aurait pour objet de « rassembler, conserver et exposer les œuvres des malades mentaux. »[41]. En 1950 il cosigne avec Suzanne Labin une lettre circulaire datée du 8 mars 1950, proposant de "créer un foyer de culture libre face à l'obscurantisme envahissant, en particulier

l'écriture de fiction (depuis la Révolution française) et, de plus en plus, à la fiction romanesque. 4°) Au XXe siècle, Escarpit considère que la littérature est l'ensemble de la production littéraire incluant les faits littéraires : c'est donc un objet d'étude, un corpus d'oeuvres consacrées, c'est-à-dire enseignées par les intellectuels, professeurs ou autres (selon Barthes). Robert Escarpit dans Le littéraire et le social, p. 259-272 et dans Littérature et genres littéraires, p. 7-15.

apologiste de la peinture cubiste, a réussi à se libérer du symbolisme. En effet, Apollinaire, lorsqu’il écrit : « Tu lis les prospectus les catalogues les affiches qui chantent tout haut / Voilà la poésie ce matin [...] », fait entrer le réel et la vie quotidienne dans la poésie.    Le titre choisi  Alcools du point de vue métaphorique rehausse à sa juste valeur la création poétique de Guillaume Apollinaire. La poésie selon ce dernier se veut être l’alchimie réelle voire la distillation de l’expérience de

complicité de recel de malfaiteur (ayant quelques années auparavant employé comme secrétaire et factotum Géry Pieret, cet aventurier d'origine belge avait lui-même dérobé des statuettes et des masques phéniciens au Louvre : ayant contacté le 28 août le quotidien Paris-Journal, il lui fait parvenir une statuette volée au Louvre puis par bravade s'accuse d'avoir volé la peinture et réclame 150 000 francs-or[18] pour sa restitution ; en fuite, la cour d'assises de la Seine le condamne par contumace en 1912

libre. Les Juifs et Les Arabes enseignaient la médecine à Montpellier dès le XIe siècle. La culture arabe ne restait également pas inconnue aux Occitans du royaume d'Aragon, et les relations entre l'Aragon et l'Aquitaine ou le Languedoc étaient quotidiennes(8). On se demande comment les Provençaux ont pu connaître de l'oeuvre des poètes hispanomauresques. Briffault(9) attire notre attention sur le fait que sur les onze chansons de Guillaume IX d'Aquitaine que nous connaissons, il y en a six, les IVe

premier mouvement du surréalisme naissant sera donc de se constituer un panthéon, et Breton réunit ensuite dans “Les pas perdus” une série d'articles consacrés à Jarry, Lautréamont, Ernst, Apollinaire et quelques-uns de ceux qui figureront dans l’”Anthologie de l’humour noir”. Le texte sur Jacques Vaché, souvenir de la rencontre et de la révélation de l’«Umour», garde une forme presque dadaïste ; il s'agit en fait d'un article nécrologique (Vaché était mort, accidentellement ou volontairement, d'une