Anthologie La Vieillesse

fait une morale […] Éloignons-le des rives de l'espérance humaine. La Fontaine remplace l'héroïsme par la prudence, la générosité par l'économie, la franchise par la ruse, l'enthousiasme par le scepticisme, l'espoir par la résignation» (Première Anthologie vivante de la poésie du passé, préface, Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard, 1968). 16 FABLES CHOISIES LES FABLES DE LA FONTAINE Les intentions avouées de La Fontaine (voir l'Annexe VI) • Les intentions de circonstance, convenues

(Rodenbach), et même en Amérique latine (Rubén Dario). Ainsi, pour la première fois dans l'histoire de la littérature, un mouvement esthétique prit la dimension du monde moderne, étendant ses ramifications jusqu'au Japon où la publication, en 1905, d'une anthologie des auteurs symbolistes français conduisit certains poètes nippons à envisager de nouvelles règles prosodiques. D'ailleurs, les apports du symbolisme, qui marqua incontestablement de son empreinte les théories surréalistes, continuent de se faire

(Rodenbach), et même en Amérique latine (Rubén Dario). Ainsi, pour la première fois dans l'histoire de la littérature, un mouvement esthétique prit la dimension du monde moderne, étendant ses ramifications jusqu'au Japon où la publication, en 1905, d'une anthologie des auteurs symbolistes français conduisit certains poètes nippons à envisager de nouvelles règles prosodiques. D'ailleurs, les apports du symbolisme, qui marqua incontestablement de son empreinte les théories surréalistes, continuent de se faire

on dit au Québec) et qui, en tant que gardien de la moralité qui en condamne d'autres, ne bénéficie d'aucune indulgence et perd sa situation et sa réputation de juriste compétent. C’est donc encore Irézile qui présente le plus d’intérêt avec une vieillesse qui lui a fait subir «près d’un siècle d’humiliations»), avec son ambiguïté (ses «quatre styles de vie» qui sont résumés par : «Qu’était-ce donc finalement, Irézile Saint-Julien? Une sorcière, une vieille hystérique, une pauvre fille de Marie, une

religion romaine. Dérivé du latin parcae, ce mot se rapporte aux divinités responsables de la destinée humaine, nommées Clotho, Lachésis et Atropos. Ces trois femmes sont généralement représentées avec une apparence sévère et portant les signes de la vieillesse. Elles sont reconnues comme étant des fileuses ayant le pouvoir de contrôler la vie des hommes, de leur naissance à leur mort, et sont l’équivalent des Moires dans la religion grecque. Même s’ils sont courants dans la société contemporaine actuelle

qu’ils n’attendaient point qu’on leur fit des offrandes ; ils se les faisaient eux-mêmes, vi et armis. La plupart des plus jolies histoires sont celles qui se groupent autour de Tir-nân-Og. – 97 – Ce pays est celui de la jeunesse, « car ni la vieillesse, ni la mort ne l’ont découvert, et ni les larmes, ni les éclats de rire n’en approchèrent. » Un certain homme y est allé et en est revenu. Le barde Oisen, qui voyageait sur un cheval blanc et marchait à la surface de la vague avec sa fée Niamh y

   -#     $ ##;         K ? :            +           R   +    1  1  ) Telle j’ay vù qui avoit en jeunesse Blamé Amour : apres en sa vieillesse Bruler d’ardeur, et pleindre tendrement L’âpre rigueur de son tardif tourment… 222  +  -           +       , ##6    1   -  +         

fortune pour une médecine fonctionnarisée et des services de plus en plus rationnés. Les actuaires de Sobeco calculent que, dans une cinquantaine d'années. 40% des salaires devra être consacré au financement des programmes actuels de sécurité de la vieillesse, de retraites publiques et d'assurance-maladie. Sans compter les impôts pour tout le reste: éducation, assistance sociale interventions multiples... S'il leur reste encore quelque liberté et quelque dignité, nos enfants diront “non“. Il ne

les couples amoureux. b Lieu commun de la morale épicurienne (Cf. Horace, Carpe diem, « cueille le jour »). Métaphore. • Forme du poème : sonnet/ alexandrins. Rimes ABBA / ABBA / CCD / EED. • Une image nostalgique et réaliste de la vieillesse o Le poète se projette dans le temps : le premier quatrain est une description de la vie monotone d'une femme âgée. Le poète insiste sur l'âge (« bien vieille ») et les occupations calmes de la femme en question (« dévidant et filant »

progresser. Pour lui donc, loin d’agir en adversaire l’on ferait mieux d’essayer de se compléter. C’est donc une relation de complémentarité que les deux cultures doivent préserver. Et cela a réussi chez ce poète 1 Léon Laleau cité par LSS dans son Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française. Paris : Seuil, 1948. 36 d’autant plus que l’Afrique et l’Europe, le Sénégal et la France, le Sine et la Seine, Dakar et Verson sont reliés par un pont indéfectible car construit