Anthologie Le Serpent Qui Danse

à 34) (4) Le sujet de la fable Le Corbeau et le Renard (1,2) est emprunté au folklore persan, mais là, le corbeau est le plus rusé et le renard se casse une dent (au sens propre) de colère d’avoir été battu. Attribué à Esope, Le Villageois et le Serpent (VI, 13) vient également de Kalila et Dimna et souligne que les ingrats peuvent être punis. Le Loup et le Renard (XII, 9), d’origine persane également, constitue la revanche du renard; bloqué au fond d’un puits dans un seau qu’il avait utilisé pour

l’obscurité des théogonies, comme des fantômes dans des nuages » (p. 72)7. Que chante-t-elle ? « Les aventures de Melkarth, dieu des Sidoniens et père de sa famille » dans ses démêlés avec « la reine des serpents », épopée phénicienne qui résonne étrangement avec l’histoire de cette autre « reine des serpents », Salammbô. Elle raconte ensuite les guerres de Carthage contre ses ennemis, passant du mythe à l’Histoire ; son récit mène jusqu’au temps du roman ; il attend son prolongement de la guerre qui va

charme – du texte pour aller en trouver les issues possibles dans le répertoire du déjà dit. » C’est ce qu’Umberto Eco nomme dans Lector in Fabula les « promenades inférentielles. » 45 39 BERCHET, Jean-Claude, , Introduction au voyage en Orient, Anthologie des voyageurs dans le Levant, éd.Robert Laffont, collection Bouquins 1985, p.9 40 CINTRA IVA et al., , op.cit, p.65 41 MAALOUF, Amin, Le Périple de Baldassare, op.cit., , p.37 42 Ibid., p.60 43 Ibid., p.53 44 Ibid., p.110 45 ECO, Umberto, op.cit

tous les plans et tellement moins dérangeant que ‘’Le misanthrope’’ ou ‘’Britannicus’’. On se demanda s'il n’allait pas «ruiner la tragédie». Intellectuels et moralistes réagirent contre ces flatteuses féeries : «une sottise chargée de musique, de danse, de machines, de décorations, est une sottise magnifique, mais toujours sottise» (Saint-Évremond, 1676). On peut aussi trouver à la pièce une raison externe. Racine aurait voulu voulut célébrer les succès militaires de Louis XIV. Or il avait déclaré

tous les plans et tellement moins dérangeant que ‘’Le misanthrope’’ ou ‘’Britannicus’’. On se demanda s'il n’allait pas «ruiner la tragédie». Intellectuels et moralistes réagirent contre ces flatteuses féeries : «une sottise chargée de musique, de danse, de machines, de décorations, est une sottise magnifique, mais toujours sottise» (Saint-Évremond, 1676). On peut aussi trouver à la pièce une raison externe. Racine aurait voulu voulut célébrer les succès militaires de Louis XIV. Or il avait déclaré

’Le misanthrope’’ ou ‘’ Britannicus ’’. On se demanda s'il n’allait pas «ruiner la tragédie». Intellectuels et moralistes réagirent contre ces flatteuses féeries : «une sottise chargée de musique, de danse, de machines, de décorations, est une sottise magnifique, mais toujours sottise» (Saint-Évremond, 1676). On peut aussi trouver à la pièce une raison externe. Racine aurait voulu voulut célébrer les succès militaires

tous les plans et tellement moins dérangeant que ‘’Le misanthrope’’ ou ‘’Britannicus’’. On se demanda s'il n’allait pas «ruiner la tragédie». Intellectuels et moralistes réagirent contre ces flatteuses féeries : «une sottise chargée de musique, de danse, de machines, de décorations, est une sottise magnifique, mais toujours sottise» (Saint-Évremond, 1676). On peut aussi trouver à la pièce une raison externe. Racine aurait voulu voulut célébrer les succès militaires de Louis XIV. Or il avait déclaré

qu’une même langue se retrouve dans l’ensemble des chansons locales (Kouo fong : Chansons de pays) qui forment la première partie du Che king prouve peu de chose. Il n’est pas impossible que ces chansons aient été remaniées au moment où on en fit une anthologie. On peut cependant supposer que tous les sujets de la vieille Confédération chinoise avaient conscience qu’ils parlaient un même idiome. Il y a des chances que l’habitude des réunions interféodales ait favorisé le développement d’un parler commun

piano et d’autres. Charles Gounod (1818—1893). Compositeur français, surtout connu pour ses opéras: Faust, Mireille, Roméo et Juliette. 101 Camille Saint-Saëns (1835—1921). Compositeur et organiste français, au classicisme souvent froid: la Danse macabre, poème symphonique; Samson et Dalila, drame lyrique; le Carnaval des animaux, fantaisie. Michel Legrand (1932). Chef d’orchestre et compositeur français: nombreuses musiques de films. Peinture Georges Braque (1882-1963). Peintre français

Q ui ne connaît ses contes et nouvelles ? Qui n’a lu l’un ou l’autre de ses romans ? Mais il y a un troisième Maupassant, le Maupassant chroniqueur, intimement lié aux deux autres, qui mérite d’être découvert. Henri Mitterand nous en offre une anthologie passionnante, remarquablement construite et commentée. Au début de Bel-Ami, on se souvient de la réplique de Georges Duroy, modeste rond-de-cuir, à son chef de bureau : « Je m’en fiche un peu, par exemple ! » Il claque la porte de cette sinistre