Anthologie Poème Nostalgie Mélancolie

Le crime et l’absolution Le débat entre l’évêque et Loreley Le destin de Loreley 65 66 66 67 « LA TZIGANE » 68 « LES COLCHIQUES» 70 CHAPITRE 3 : LE CYCLE D’ANNIE 73 1. « LA CHANSON DU MAL-AIMÉ » : MÉMOIRE ET ERRANCE 73 L’ORGANISATION DU POÈME 73 LA DÉDICACE ET L’ÉPIGRAPHE 76 FRAGMENT 1 : « UN SOIR DE DEMI-BRUME À LONDRES » Les fausses apparences L’idéal féminin : entre les frontières de la fantaisie et de la réalité La mémoire et l’oubli La rêverie 76 77 78 80 80 FRAGMENT 2 : « AUBADE

«indifférence», à cette «résistance» qu'il montra toute sa vie. Il émigra très tôt de lui-même, ressentant une indéfectible révolte contre l'hostilité d'un «monde étrang!é, ventre froid», se retranchant et s'organisant «contre», pour citer le titre d'un futur poème. Il confia, dans ‘’Quelques renseignements sur cinquante-neuf années d'existence’’, que «sa façon d'exister en marge […] fait peur ou exaspère», et, dans ‘’Tranches de savoir’’, prétendit avoir rêvé, à l’âge de huit ans, «d'être agréé comme plante»

témoin horrifié de la scène que le lecteur ne peut qu’imaginer. Un jeu avec les mots, également, qui introduit une certaine légèreté dans le récit. En particulier l’emploi de l’expression « croquer le marmot ». On pourra faire découvrir aux élèves le poème de Victor Hugo qui joue avec la même expression : L’Ogre, extrait de Toute la lyre. Et on pourra également répertorier tous les synonymes d’« enfant » utilisés : marmot, lardon, loupiot, marmouset, bambin, mouflet, pitchoun, drôle, moutard, gamin et

récompense des bons et châtiment des méchants).  Histoires tragiques et tragédies particulièrement violentes = phénomène qui marque cette époque, en France comme en Angleterre (cf. C. Biet, préface de Théâtre de la cruauté et récits sanglants, anthologie de textes). En Angleterre, plus particulièrement, modèle de la tragédie de revanche, revenge play. Goût pour le théâtre de Sénèque, récemment traduit (cf. Médée, dont nous avons parlé l’an dernier en khâgne : personnage qui s’accomplit à travers

Baudelaire, p. 74 et suiv.; le ch. VI du Baudelaire de J. Prévost. (Pour les ouvrages fréquemment cités, les références bibliographiques complètes sont après les notes) 9. A. Guyaux, préface à Volupté, "Folio", Gallimard, 1986, p. 15. 10. Lettre-poème à Sainte-Beuve, "Tous imberbes alors...", Pl. I, p. 206 à 208. 11. Le Crépuscule des idoles, Gallimard, 1974, p. 110. 12. Voir G. Sagnes, L'Ennui dans la littérature française, de Flaubert à Laforgue (1848-1884), Armand Colin, 1969, p. 124 et suiv

ces textes tentent de cerner les pouvoirs de l’illusion romanesque et leurs limites. Roman des sociétés plus que d’une société, d’un monde qui évolue, la fiction peut montrer comment un personnage peut s’attacher à un monde disparu, éprouver la nostalgie d’une société qui n’existe plus au point de reconstituer le théâtre de ce véritable microcosme dominé par des codes et des rites désuets (textes 3 et 5). Par ce biais, le roman retrouve ses origines : faire renaître des personnages, reflets d’un

ces textes tentent de cerner les pouvoirs de l’illusion romanesque et leurs limites. Roman des sociétés plus que d’une société, d’un monde qui évolue, la fiction peut montrer comment un personnage peut s’attacher à un monde disparu, éprouver la nostalgie d’une société qui n’existe plus au point de reconstituer le théâtre de ce véritable microcosme dominé par des codes et des rites désuets (textes 3 et 5). Par ce biais, le roman retrouve ses origines : faire renaître des personnages, reflets d’un

important dans l'économie de l'ensemble. Sa place au milieu de la première section ne nous donne pourtant guère d'indications, et il tranche tellement avec l'inspiration des autres que même Jean-Charles Gateau, embarrassé, a classé le couple dessin/poème dans la vague catégorie des dessins aberrants et ne lui a consacré qu'un paragraphe de six lignes. Faut-il se satisfaire de cet aveu d'impuissance ?   1. On peut d'emblée justifier le titre des mains libres par le fait qu'il semble s'agir d'un dessin

l’œuvre (« Un cœur simple » de Flaubert ; La Vénus d’Ille de Mérimée ; Le Comte de Monte-Cristo de Dumas, en version abrégée ; Les Misérables de Hugo, en version abrégée ; On ne badine pas avec l’amour de Musset ; Des troubadours à Apollinaire, une anthologie poétique) ; – des lectures cursives : « la lecture cursive est une lecture personnelle de l’élève, en dehors du temps  scolaire, mais le plus souvent en rapport avec le travail conduit en classe » (BO du 28.08.2008). Un choix de lectures et de films

réalité spirituelle, celle de l’union de l’âme à Dieu. L’une de ses oeuvres Vin et Ode est une méditation sur le vin et le bonheur humain. Les poètes persans, moins soucieux de la règle islamique exaltent le vin, breuvage humain et profane : Le vin, poème d’ Omar Khayyâm (XIIème siècle). Quant aux poètes orientaux, dont la boisson enivrante la plus appréciée est l’alcool de riz, chantent également le vin sous la dénomination de «vin de raisin».Anales de Filología Francesa, n.º 18, 2010 MERCEDES EURRUTIA