Anthologie Poétique Esclavage

30 Ibid., p. 1381-1397. Comparatismes -n° 1Février 2010 19 Tradition, Modernité : un éternel retour ? Préface modernité soupçonnée d’illégitimité chez Hofmannsthal, auteur pourtant emblématique de la Modernité viennoise, le caractère poétique, onirique et anhistorique du cinéma, « art des masses », moderne en vertu de sa naissance récente, mais qui semble selon ses prescriptions s’exonérer de la représentation du contemporain. Arnaud Bikard se penche enfin sur l’étude des avant-gardes

narrateur mais également à celui de Camille qui trouve lugubre la mercerie choisie par sa mère. Le récit de ses promenades dans Paris montre sa bêtise : la courte phrase « Il ne pensait à rien » (p. 35) semble annuler, par l’ironie, ses prétentions poétiques de méditation au bord de l’eau. Le parallèle entre lui et les ours qu’il va observer au Jardin des Plantes est très clair : l’expression « se dandinaient lourdement » (p. 35) caractérise aussi bien les allers et venues des animaux dans leur fosse

hommes inférieurs. Il l’écrira d’ailleurs en ces termes : « Mon fiasco vint en partie de n’avoir jamais trouvé un chef qui m’utilisât. Tous, par incapacité, faiblesse ou affection, me laissèrent les mains libres; ils semblaient ne pas voir qu’un esclavage volontaire est l’orgueil le plus profond d’un esprit morbide, et la douleur pour la faute d’autrui, son plus joyeux honneur3... » Il semble s’agir d’un désir inversé d’absolu; par la soumission du corps et de l’âme, il croyait pouvoir atteindre un

s'appellent plus volontiers démocrates, et un nouveau parti remplace les fédéralistes disparus : les « whigs ». La lutte pour ou contre les pouvoirs de l'Union, pour ou contre l'alliance avec l'Angleterre, est reléguée au second plan par le problème de l' esclavage. La question est capitale et met en cause l'existence de l'Union et son avenir. Les progrès de la révolution industrielle en Europe avaient entraîné un accroissement prodigieux de la demande en coton, dès la fin du xviiie siècle, au moment même

Béatrice Hibou et Richard Banegas Chrétiens en liberté : René Luneau Collection du CIST : France Guérin-Pace et Jean-Yves Moisseron Contes et légendes : Henry Tourneux Dictionnaires et langues : Henry Tourneux Disputatio : Jean-Pierre Chrétien Esclavages : Myriam Cottias Esprit BD : Philippe Delisle Histoires des Suds : Mamadou Diouf et Peter Geschiere Lettres du Sud : Henry Tourneux Mémoire d’Eglises : Paul Coulon Meydan : Nathalie Clayer Questions d’enfances : Nicole Duniau Recherches internationales :

constitue à ce titre une notice des Chants. Les premiers mots centrent la strophe sur le problème du rapport de l’auditeur au récitant, et sur le goût du premier : 1 Sur les substitutions pronominales, voir Julia Kristeva, La Révolution du langage poétique – L'avant-garde à la fin du dix-neuvième siècle – Lautréamont et Mallarmé, Editions du Seuil, 1974, Paris. 33 Que le lecteur ne se fâche pas contre moi, si ma prose n’a pas le bonheur de lui plaire. Tu soutiens que mes idées sont au moins

présente anthologie comprend trois volumes qui rassemblent, sous le litre général d'Écrits politiques, des œuvres de Gramsci publiées ou simplement écrites de 1914 à 1926, soit avant son arrestation, le 8 novembre 1926. Ce titre, il va sans dire, ne prétend nullement opposer ces textes aux Cahiers de prison ni préjuger du contenu de ces derniers. Désignant le caractère plus immédiat du discours politique déployé dans ces textes, il a le mérite tout banal de la commodité. Celle anthologie de Gramsci

atteint un absolu, la perfection de la beauté, mais il parvient surtout à nous transmettre une émotion.   Le miracle grec a consistait dans le passage d’une civilisation orale à une culture écrite   Mais également dans le passage d’une parole poétique et prophétique avec les premiers auteurs (Homère, Hésiode) à un discours logique et démonstratif (Platon, Aristote)   Et encore, les Grecs ont inventé la logique, l’induction, la déduction, le syllogisme, le principe d’identité,…le théâtre, le

voulant suivre d'autres chemins », mais il prend également ses distances face à ces « imitateurs, sot bétail, je l'avoue, / [qui] suivent en vrais moutons le pasteur de Mantoue1 ». La Fontaine ajoutera également que « [son] imitation n'est pas un esclavage ». Pour plus de renseignements sur la querelle des Anciens et des Modernes, on se référera à l'ouvrage de Marc Fumaroli, La querelle des Anciens et des Modernes (Folio Classique, Gallimard, Paris, 2001). Pourquoi La Fontaine a-t-il écrit des fables

Karl Marx, Friedrich Engels (1976) Critique de l'éducation et de l'enseignement Introduction, traduction et notes de Roger Dangeville [Une anthologie de Marx-Engels sur l'éducation, l'enseignement et la formation professionnelle] Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec Courriel : mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique