Anthologie Poétique Saisons Couleurs

hanté par l’explosion et la bombe atomique qui symbolise peut être la forme éclatée de ses œuvres inspirée de sa propre vie, il publie Cette grenade dans la main du jeune nègre est- elle une arme ou un fruit ? où il brosse un tableau qui dégage les couleurs de l’Amérique et de tout ce qui la caractérise dans les domaines du cinéma, de la politique, de la littérature, de la culture de façon générale. Quant à L’odeur du café, il décrit l’enfance haïtienne en province, et est suivi par Le charme des après-

références culturelles • Une œuvre à dominante argumentative (essai, lettre ouverte, conte philosophique). pp. 246-275 pp. 12-31, 32-33, 56-81 pp. 86-113 pp. 14, 18, 82-85 • Une œuvre autobiographique française. • Un ensemble de textes poétiques du XIXe et du XXe siècle. • Une pièce de théâtre du XIXe ou du XXe siècle, française ou étrangère. • Deux romans, ou un roman et un recueil de nouvelles, du XIXe ou du XXe siècle. pp. 134, 136, 138, 142, 144, 156-159, 164, 176 pp. 140, 196, 198

transgression de l'unique, dans la traversée infinie et générale. La traversée des genres se manifeste dans le tissage des figures et des modalités : la part romanesque 11. 12. J. Kristéva, oeuv. cit., p. 168. J. Kristéva, La Révolution du langage poétique, Seuil, 1974, p. 45. est dans la succession des péripéties lors de la marche dans l'espace de maintenant, dans la fiction amoureuse que mobilise l'énigmatique Aya ; l'écriture s'élabore aussi essai, intelligence de la décadence, des religions

programme Références bibliographiques Le Mal en GF : introduction un peu fourre-tout et qui reste en surface, mais qui offre quelques bonnes pistes ainsi que des repères de culture générale. Anne Crigon Le Mal, GF collection « Corpus » : une anthologie des grands textes philosophiques sur la question assortis de commentaires introducteurs, le tout précédé d’une introduction philosophique générale au thème. Le mal, éditions Atlande, collection « clefs concours » : l’introduction relève du cours

 Delphine SIMON ANTHOLOGIE SUR LE THÉÂTRE Classe de Première S Année 2014-2015 SOMMAIRE Définition…………………………………………………………………………………………………………3 I. Tragédies de Racine……………………………………………………………………………………….4 A. L’auteur…………………………………………………………………………………………………………5 B. Exemples……………………………………………………………………………………………………….6 1. « Andromaque »

drapeau Mauritanie (1959). Au centre d'un champ vert émeraude, un croissant d'or curieusement disposé en berceau, surmonté d'une étoile du même métal. Tous deux ainsi que le vert sont symboles de l'islam, religion dominante du pays ; le jaune est la couleur panafricaine qui rappelle la minorité noire.  Crédits: 2005 Encyclopædia Universalis France S.A. Consulter Photographie Sahara (Mauritanie) Une caravane berbère dans les dunes du Sahara mauritanien.  Crédits: Barbara Maurer, Tony Stone Images

1971, p. 452-455) : « La Bible, cette encyclopédie de l’antique génie humain, où se résument les vieilles civilisations orieentales, lui révèle des secrets qu’on n’y cherche pas ordinairement. Si Polybe lui fournit le trait, Ézéchiel lui fournit la couleur. Les imprécations figurées des prophètes laissent échapper dans leurs colères de précieux détail sur le luxe et la corruption. Telle singularité de toilette, qu’on croirait d’invention, a pour garant un verset biblique. » (p. 454) 9 idiome chananéen

francophone on recourt souvent à l'étiquette de sociocritique, définie ainsi par C. Duchet : "la sociocritique voudrait s'écarter à la fois d'une poétique des restes, qui décante le social, et d'une politique des contenus, qui 17 néglige la textualité (...) Le champ ainsi ouvert est celui d'une sociologie de l'écriture, collective et individuelle, et d'une poétique de la socialité" (23). Pour R. Robin et M. Angenot "il faut pousser la réflexion théorique du côté de l'ensemble des médiations qui permettent

intellectuel, culturel et littéraire qui a regroupé dans les années 1930 à Paris des intellectuels d’origines diverses : Africain, Antillais, Guyanais, ou Malgaches pour dénoncer les méfaits de la colonisation et surtout réhabiliter l’image de l’homme de couleur qui, longtemps était méprisé et dénué de toute valeur culturelle. Désireux de se démarquer par rapport aux influences occidentales, soucieux de rejeter une fois pour toute les vêtements d’emprunts, les jeunes intellectuels noirs réunis à Paris

qui n’est plus tout à fait écriture proverbiale, ni non plus discours absolument moral. Il s’agira aussi d’évoquer l’influence de La Rochefoucauld sur de nombreux autres auteurs qui ont élaboré à partir de la maxime une écriture aphoristique et poétique (Chamfort ou Vauvenargues, par exemple) qui a perduré jusqu’à nos jours. 8 Selon les termes de La Rochefoucauld dans l’avis au lecteur de la première édition. 15 Considérées comme un ouvrage au genre définitoire, les Maximes marquent un