Anthologie Poétique Sur La Guerre Au Fils Des Siècles

du 9e S et un du 12e S). En 842, les fils de Louis le Pieux confirment à Strasbourg leur alliance contre leur frère Lothaire afin de partager le territoire hérité. La particularité dans ce texte est que l’un utilise la langue de l’autre, donc : Charles le Chauve en langue germanique. Louis le Germanique en langue française. Comment a-t-on connaissance des Serments ? Grâce à Nithard. C’est un historien qui est à l’origine de l’œuvre sur l’histoire des fils de Louis le Pieux où il a retranscrit

octosyllabes et alexandrins de 12 syllabes (que ne coïncident pas avec les alexandrins espagnols, qui ont 14 syllabes). - Genre : il est difficile de définir le genre par des critères formels parce qu’il y a eu beaucoup de transformations au long des siècles à cause de la transmission orale manuscrit version en prose (remaniements, modifications). Orale Certains érudits de la chanson de geste, par exemple Bédier, ont montré le décalage qu’il y a entre le monde carolingien et le monde capétien. Il

algérienne ; le livre propose des résumés analytiques ou suggestifs des oeuvres écrites ou traduites en français par les écrivains et intellectuels algériens de 1834 à 1989. Un guide indispensable concernant les oeuvres produites pendant et sur la guerre d'indépendance algérienne. 1990 ACHOUR, Christiane. p. 21-22. Les alouettes naives, de Assia DJEBAR. Article de dictionnaire. KACEDALI, Assia. p. 145-146. Femmes d'Alger dans leur appartement, de Assia DJEBAR. Brève analyse de l'oeuvre. REZZOUG

à l'unique-du-monde-et-de-l 'être, ce qui manque aussi à l'unité concrète de la terre : le vent venu des rives, où tant de Nous barattent un limon méconnu. Chaque tribu que l'on déprend, que l'on décrie, nous sépare de l'harmonie. » L'Intention poétique L'étude des littératures dites d'expression française compte de plus en plus d'adeptes 1 . Non pas mode ou curiosité d'assez mauvais aloi, ni même lendemains de l'esprit missionnaire (The White Man's Burden) ; mais besoin, parfois passion. En

d'événements. Il y a donc isomorphisme entre la forme temporelle des signes (le texte) et la forme temporelle du référent (l'histoire). Mais la description est une forme successive du discours qui renvoie à une simultanéité d'objets. Au XVIIIe siècle, le philosophe allemand G.E. Lessing a fait de cette distinction entre le medium simultané de la peinture et le medium successif de la poésie le principe d'opposition entre ces deux formes d'imitation. Il réagissait à une tradition qui depuis l'Antiquité

s’appuie toujours sur une utilisation complexe de l’espace ou d’objets qui peuvent trahir, ainsi que sur la double énonciation, puisque le public est complice des amants et en sait plus que le jaloux. La lecture de textes allant du XVIIe au XIXe siècle montre une absence d’évolution de cette situation : le trio amoureux fonctionne toujours de la même façon, quelle que soit l’époque. • • • • Molière, Georges Dandin (III, 6) : jeu avec la porte de la maison : c’est d’abord Angélique qui

classique/renaissance. b) Âge qui précède la redécouverte des auteurs classiques : gothiques – germains venus comme barbares. c) À partir du XIXe siècle, l’idée change : MÂ représente la naissance de la nation – Jeanne d’Arc. 476 – 1100 ou le Haut MÂ Peu de texte en français a) Quelques textes seulement ont été conservés du IXe siècle au XIe siècle. b) Deux premiers textes français : le serment de Strasbourg (872) Cantilène de Sainte Eulalie (c. 880). Population et mœurs a) Europe, 18 fois moins

- a subi le traumatisme brutal et bouleversant de l'implantation coloniale. Plus tard, la dénonciation des dérives et la critique des politiques apparaîtra dans l'œuvre du romancier (Le Démagogue) de même que la guerre du Biafra sera présente dans son recueil de nouvelles Femmes en guerre. Utilisant l'anglais, Achebe a su donner à sa langue d'écriture un souffle africain, pour l'essentiel issu de sa langue maternelle, l'igbo. En cela, il est un précurseur d'une expression littéraire africaine originale

L’ENGAGEMENT DANS LA LITTERATURE AFRICAINE: ETUDE DU MYTHE POETIQUE: MAIETO POUR ZEKIA DE JOACHIM BOHUI DALI OU LA VIOLENCE COMME SYMBOLE DE L’AMOUR A Thesis Submitted to the Graduate Faculty of the Louisiana State University and Agriculture and Mechanical College in partial fulfillment of the Requirements for the degree of Master of Arts in The Department of French Studies by Souleymane Fofana B.A, University of Abidjan, 1991 C2 Master, University of Abidjan, 1992 August, 2003

grand’peine emporte peu d’estime Qui fait parler Petrarque autre langage, Le translatant en vers rime pour rime: Que pleust aux Dieux et Muses consentir Qu’il en vinst un qui me peust dementir. (J. Peletier du Mans, Oeuvres poétiques, 1547) * Chi vuol veder: Qui vouldra veoir tout ce que peult Nature, Contempler vienne une qui en tous lieux Est ung soleil, ung soleil à mes yeulx, Voire aux ruraulx qui de vertu n’ont cure. En vienne tost, car