Anthologie Poétique Sur La Révolte

des autres, il est de tes pages où je me suis senti fondre en délices et en amoureuses rêveries ! » Dès ce temps, il conçut une haine féroce à l'égard de tout ce qui était bourgeois. On peut discerner dans cette haine une attitude Iittéraire, une révolte de nature romantique contre l'ordre social de l’époque. Mais il y avait aussi chez lui une option fondamentale, car, pour lui, était bourgeois tout individu qui pense par idées reçues. Il avait créé avec ses amis un mythe grotesque, « le Garçon »

dans le volume 24 de Purushartha 2004 Littérature et poétiques pluriculturellles en Asie du Sud pp. 39-78 Nirmal VERMA L’art et la conscience dans l’Inde d’aujourd’hui* les crochets indiquent les coupures et les passages résumés Nirmal Verma est avant tout un romancier (Un Bonheur en lambeaux, Actes-Sud, 2000, Le Toit de tôle rouge, Actes-Sud, 2004, Antim Aranya [La dernière forêt], 1999), créateur d’une prose poétique musicale et métaphysique, centrée sur la saisie de

pauvreté des mendiants « « décharnés par la faim et la pauvreté ». Richesse et pauvreté sont vues de manière réaliste et matérielle. L’étonnement des Indiens va jusqu’à ne pas comprendre comment de telles inégalités ne conduisent pas les pauvres à se révolter, comme ils le feraient dans leur société, transformant l’inégalité en injustice et ren- 254 2210441163_248-317_Ch4_LDP_Fr1.indd 254 08/07/11 11:31 4 – La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du dant ainsi la violence légitime

136 pages. * Kateb Yacine, Eclats de mémoire, documents réunis par Olivier Corpet, Albert Dichy et Mireille Djaider, Éditions de l'IMEC, 1994, 80 pages (ISBN 2908295202). * Joseph Le Coq, Kateb Yacine, le rebelle amoureux. CBA, 1989. * Anthologie de la littérature algérienne (1950-1987), introduction, choix, notices et commentaires de Charles Bonn, Le Livre de Poche, Paris, 1990 (ISBN 2-253-05309-0) * Beïda Chikhi, L'Édifice métaphorique katébien, dans Littérature algérienne, désir d'histoire

entre les deux classes d’âge, il reprend son poste d’enseignant à l’Université. Plus tard, il constate avec regret qu’il est incapable de nouer les deux bouts de mois avec son salaire d’enseignant, et la situation salariale ne l’incommode. Il se révolte contre le gouvernement en place et commence à vilipender le régime du Sauveur de la Nation. Pour mettre à profit ses pensées révolutionnaires, il adhère au mouvement d’opposition dirigé par 17 un pasteur, mouvement qu’il quitte à cause de

Du côté d’un théâtre engagé d’éveil des classes populaires, on peut aussi citer le théâtre espagnol qui, en Espagne, se développe de 1936 à 1939, dans la résistance au franquisme, le jeune Camus était déjà, en ce sens, en 1934 à Alger, Révolte dans les Asturies, comme « application » même du théâtre de Piscator. La pièce est interdite par le maire d’Alger, proche de Franco. En France, le groupe Octobre se consacre au théâtre d’agitation et de propagande. Ces comédiens s’efforcent de sensibiliser

en collaboration avec Edouard Cadol et Adolphe d'Ennery * Les enfants du Capitaine Grant (1878), en collaboration avec Adolphe d’Ennery * Michel Strogoff (1880), en collaboration avec Adolphe d’Ennery * Les Voyages au théâtre (1881), anthologie regroupant les trois pièces précédentes * Voyage à travers l'Impossible (1882), en collaboration avec Adolphe d’Ennery * Kéraban-le-Têtu (1883) * Manuscrits nantais, Volume 1, (1991) ouvrage à tirage limité regroupant des pièces de théâtre

symbolique» internationale de l’écriture dibienne. Ami d’Albert Camus, de Jean Sénac, entre autres, Mohamed Dib s’est également exercé à l’écriture journalistique à «Alger-Républicain» en 1950 - 1951, publiant reportages, chroniques et textes poétiques «engagés». Expulsé d’Algérie par l’administration coloniale en 1959, Dib s’installera en France d’où il entreprendra une série de voyages, notamment en Europe de l’Est, tout en continuant à écrire de nombreux romans et recueils de poèmes. En 1994

qu'il faut exorciser comme on le fit avec la tragédie en ses temps[101]. Par ailleurs, le fantastique en tant que tel résout partiellement la nécessité de toute une génération à employer une nouvelle façon de montrer. Le baroque est un courant de révoltés, de mécontents, mais surtout d'hommes perdus à la recherche de quelque chose de nouveau. Il intervenait à une période difficile de l'histoire. Ainsi la notion de baroque employée ici est justifiée par la fin de ce siècle qui a la même teinte. Ensuite

promotion, elle jouera un rôle déterminant dans la publication et la diffusion de la pensée Négro-africaine contemporaine. Elle sera suivie l’année suivante par la publication par Senghor de son œuvre poétique : Anthologie de la nouvelle poésie Nègre et Malgache , qui restera un véritable manifeste poétique de la négritude. Le recueil de Senghor sera préfacé par Jean Paul Sartre, qui donnera à cette préface le titre de Orphée Noir. S’adressant aux occidentaux Sartre crie : «Qu’est ce donc que vous