Anthologie Poétique Voyage Préface

C’était un aveu d’impuissance et une tentative de synthèse. ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Texts and pretexts’’ (1932) ‘’Textes et prétextes’’ Recueil d'essais critiques Dans une anthologie commentée, Huxley entendait donner ‘’La divine comédie’’ de notre époque en puisant dans la poésie de tous les temps parce qu'il n'était plus capable de créer. Et pourtant le critique assemblait un édifice qui voulait englober tous les aspects de

habitants de Zitouna vécurent une longue et cruelle solitude troublée par la visite annuelle d’un saltimbanque, vendeur de remèdes miraculeux et harangueur émérite, qui les défia de se battre avec son ours et qui les distrayait par ses récits de voyages fabuleux ou par ses harangues, par la férocité d’un spectacle où son ours qui livre un combat avec un des villageois appelé Slimane, qui était le seul à pouvoir se mesurer avec l’ours, accepta le défit et sortit vainqueur de la lutte. 37

crise de folie. Clara tentera de le guérir, mais Nathanaël finira par se suicider, à jamais écrasé par la terreur de Coppélius. → Plusieurs dimensions sont intéressantes à étudier dans ce récite : -l'opposition entre discours rationnel et discours poétique, qui introduit dans le récit une polyphonie. -les questions relatives à la création et à l’imagination (réflexivité) -la dimension fantasmatique, qui laisse affleurer l’inconscient ; ce qui explique pourquoi Freud s’est servi de ce récit pour définir

imitation proprement dite, mais aussi par pastiche ou parodie, voire par opposition, ou encore par influence plus ou moins implicite. Ainsi, Voltaire imitait l’art de Racine dans l’écriture de ses tragédies, et Hugo s’y opposait pour ses drames (la « Préface » de Cromwell est assez explicite sur sa relation complexe d’admiration / répulsion vis-à-vis de Racine) ; de même, Montaigne et Rabelais sont souvent présents dans les intertextes, de façon tacite mais décelable par un lecteur cultivé ; enfin, les

littéraire est en principe une mimésis qui se base sur la réalité et Aristote trouve que le drame « est représentation (…) d’action7 ». En effet, la plupart des écritures dramatiques partent du principe de la mimésis définie par Aristote dans sa Poétique. Pourtant elles varient dans la façon d’aborder ce réel et de le montrer sur scène suivant leur part de création. Toute œuvre a une part de création, de fiction et une part de réalité. Cette fiction n’est pas tout à fait indépendante de la réalité

dans votre petit intérieur. "Premier qui dit : "Et ta sœur", est un homme mort. Personne ne le dit, il a tort, c'était pour rire. "Il faut bien rire un peu et, si vous vouliez, je vous emmènerais visiter la ville mais vous avez peur des voyages, vous savez ce que vous savez et que la Tour de Pise est penchée et que le vertige vous prend quand vous vous penchez vous aussi à la terrasse des cafés. "Et pourtant vous vous seriez bien amusés, comme le président quand il descend dans la

Texte écrit pour le Banquet du livre de Lagrasse, où il a été lu le 8 août 2011. Pris dans son contexte immédiat, avec la tuerie survenue en Norvège, il évoque la nécessité d’une redéfinition de la culture, en mêlant essai en prose et morceaux poétiques en vers. Cette forme hybride correspond parfaitement à un texte littéraire, politique et culturel. La Voix et l’Ombre de Richard Millet, Gallimard, « L’un et l’autre », 224 p., 20,70 ¤. En librairie le 19 janvier. Ce livre a été écrit au moment

L’ENGAGEMENT DANS LA LITTERATURE AFRICAINE: ETUDE DU MYTHE POETIQUE: MAIETO POUR ZEKIA DE JOACHIM BOHUI DALI OU LA VIOLENCE COMME SYMBOLE DE L’AMOUR A Thesis Submitted to the Graduate Faculty of the Louisiana State University and Agriculture and Mechanical College in partial fulfillment of the Requirements for the degree of Master of Arts in The Department of French Studies by Souleymane Fofana B.A, University of Abidjan, 1991 C2 Master, University of Abidjan, 1992 August, 2003

durablement touchés. c) Les mots de ce refrain définissent particulièrement Cyrano, dans la mesure où leur polysémie coïncide parfaitement avec les multiples facettes du bretteur et rimeur, à la fois fanfaron et lyrique, provocateur et rêveur de voyages dans la Lune, habile à l’épée comme à la repartie, doublement donc souverain dans le maniement de la pointe. d) Le Bret est, au terme de cette ballade, « heureux et navré » : « heureux », parce que son ami a publiquement triomphé en faisant preuve

le lieu, leur perception et leur représentation fascinent Georges Perec : on trouve régulièrement dans son œuvre des atlas, des cartes, des plans, des portulans, des planisphères, des mappemondes, des globes terrestres, des cadastres, des guides de voyage, des explorateurs, des cartographes, des géographes, des ethnologues, etc. De plus, l’Oulipo (Ouvroir de Littérature potentielle), qu’il rejoint en 1967, publie en 1981 son second recueil de travaux qu’il intitule : Atlas de littérature potentielle