Anthologie Sur La Laideur

- La Farce de maistre Pathelin, éd. et traduction G. Picot, Paris: Nouveaux Classiques Larousse, 1972, réimpression 1984; ou: éd. et traduction J. Dufournet, Paris: Flammarion, 1986, collection «GF» n 462. - J. Dufournet [éd. et traduction], Anthologie de la poésie lyrique française des XIIe et XIIIe siècles, Paris: Gallimard, 1989, collection «Poésie» n 232. - François Villon, Poésies complètes, éd. C. Thiry, Paris 1991, Le Livre de Poche, «Lettres gothiques» n 4530; ou texte et traduction

plus proéminent »8. Le poète Nathaniel Hawthorne, quant à lui, le décrit ainsi : « [Thoreau] est laid : un long nez ; une bouche étrange ; des manières rustiques quoique courtoises, qui correspondent très bien à son apparence extérieure. Mais sa laideur est quand même honnête et agréable, et lui sied mieux que la beauté »9. En 1818, sa famille traverse des années de difficultés financières mais, en 1824, son père décide de créer une fabrique de crayons à Concord. Les Thoreau s'installent donc à

surréalisme. En 1927, il adhère au parti communiste ce qui représente également la désintégration du groupe surréaliste dont il a été le chef de 1919 à 1924. Il rompt avec Aragon en 1935, avec Eluard en 1938. En 1941, après l’interdiction de son Anthologie de l’humour noir, il quitte la France pour les Etats-Unis où il est resté pendant toute la guerre. De retour à Paris, il a organisé deux expositions du surréalisme, en 1947 et 1965. Oeuvres Nadja (1928) Vases communicants (1932) L’Amour Fou

Tellem chaho -Contes berbères de Kabylie. Machaho ! Tel est le titre de ce recueil de contes transcrits, en deux volumes, et dont nous avons pris les deux contes de notre recherche. C’est un ouvrage qu’on lit, non pas comme un roman, mais comme une anthologie de la littérature populaire. Les dix huit contes recueillis par Mammeri semblent prêts à remplacer les grand- mères oublieuses d’aujourd’hui et sauver de l’oubli un pan de notre tradition orale. « Il était temps, dit Mammeri, de happer les dernières

s’insinuer dans ce qui nous constitue : dans ce langage par lequel nous croyons nous exprimer et qui au moment où nous le manions avec la plus apparente liberté introduit en nous sa vermine, ce grouillement infect de lieux communs, d’inepties, de laideurs et d’injustices qui a aussi pour nom la Bêtise – pour Flaubert quelque chose d’aussi vaste, d’aussi mortel et d’aussi invincible que la Bête elle-même, je veux dire celle de l’Apocalypse » …Mais passons, brièvement, en revue d’autres acceptions du

programme Références bibliographiques Le Mal en GF : introduction un peu fourre-tout et qui reste en surface, mais qui offre quelques bonnes pistes ainsi que des repères de culture générale. Anne Crigon Le Mal, GF collection « Corpus » : une anthologie des grands textes philosophiques sur la question assortis de commentaires introducteurs, le tout précédé d’une introduction philosophique générale au thème. Le mal, éditions Atlande, collection « clefs concours » : l’introduction relève du cours

Damas inaugure le mouvement en publiant en 1937 son recueil de poèmes Pigments. En 1939 et en 1945 paraissent respectivement Cahier d’un retour au pays natal de Césaire et Chants d’ombre de Senghor. La publication par Senghor d’une remarquable Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache, préfacée par Jean-Paul Sartre, s’inscrit dans le prolongement de ce moment fondateur de l’écriture noire. En effet, lorsqu’elle paraît, en 1948, l’Anthologie s’inscrit dans un contexte dynamique. Elle présente

Le premier des deux est rédigé en japonais ancien (pas de syllabaires à cette époque). Alors comment faire pour noter le japonais avec des caractères chinois ? Ils vont utiliser des kanji hybrides : mi-sémantiques, mi-phonétiques [manyoshû (anthologie des dix mille feuilles)]. Ce système trop complexe sera abandonné. Le NIHONSHOKI ne connaît pas ce problème car il est rédigé en chinois classique. La notation des noms de personnes (anthroponymes) est faite avec un kanji par syllabe ; les noms

Marie Laurencin. En 1909 encore, les frères Briffaut lui confient la tâche d’établir et de présenter des recueils de textes libertins publiés dans deux collections de la Bibliothèque des curieux. Le poète commence par organiser et par préfacer une anthologie du marquis de Sade, alors peu connu.82 Apollinaire assume enfin son goût pour la littérature libertine et satyrique. Ses activités journalistiques s’intensifient entre 1910 et 1911. Il prend la chronique artistique de L’Intransigeant (janvier 1910)

garçon désinvolte et jouisseur au dragueur, mais le dragueur ne s’y trompe pas. Il déteste cordialement ce joueur un peu con 3 qui drague à ses heures de loisir en amateur et lui gâche le métier. Il le méprise surtout de pouvoir tout ignorer des laideurs du monde sans même avoir à fournir l’effort de la trahison. Dure ironie, c’est pourtant le bon garçon que le dragueur s’efforce d’imiter pour emballer les filles. Avec ce qu’il trimballe, il sait qu’il a tout intérêt à se faire passer pour le