Anthologie Sur La Laideur

diabolique, trempé dans la même poix infernale que De Sanctis et il n'hésitait pas à soutenir cela ouvertement avec d'amples citations de Rosmini et de saint Augustin. Il y a un an environ, j'ai vu que Cosmo et Gerosa ont travaillé ensemble à une anthologie des auteurs chrétiens de langue latine des premiers siècles, ce qui m'a poussé à croire que Hégel a capitulé devant saint Augustin par l'intermédiaire de Dante et plus particulièrement de saint François que Cosmo a toujours beaucoup étudié. Toutefois

qu’elle ne se regardât pas dans une glace, il ne lui semblait pas qu’elle eût tellement changé. On ne voyait d’elle que ce visage ridé, ces lunettes toujours de travers qu’elle retenait par un élastique, cette démarche un peu cahotante, toute la laideur de la vieillesse. Bien mieux, elle avait l’impression que sa présence gênait. Elle remarquait qu’on la recevait volontiers chez l’un de ses enfants, mais personne ne la retenait au bout d’une semaine si elle parlait de repartir. En effet, quel

wichtige 17 derrière la renommée de Picasso. (…) Les contorsions formalistes de Picasso signifient un gaspillage du talent extraordinaire de cet artiste. (…) La lutte contre toute influence venant de la décadence occidentale et contre le culte de la laideur dans l'art de la RDA devient un objectif important pour la société. »18 gesellschaftliche Aufgabe. » Comme nous pouvons le voir dans les paragraphes suivants, c'est seulement à partir de la construction du mur en 1961 et avec, en 1972, le tel-00772604

Paris, p.138. C'est à ce titre que Blanchot a pu écrire que Lautréamont naissait à mesure que s'écrivait le texte de Ducasse. 3 Robert Pickering, Lautréamont / Ducasse – Thématique et écriture, Editions Minard, 1988, Paris, p.118. 4 André Breton, Anthologie de l'humour noir, 1939. Réédition J.-J. Pauvert, 1966, Paris, pp.227-246. 5 Maurice Blanchot, La Part du feu, Gallimard, 1949, Paris, p.170. 6 Maurice Blanchot, Op. Cit., pp.79-80. 73 C'est précisément le rôle des célèbres Beau comme… que

chefs-d’œuvre et glorificateurs d’Erinna, chiens hargneux, aboyeurs efflanqués de Callimaque, fléaux des poètes, vous qui à nos jeunes enfants en leurs débuts n’apportez que ténèbres, allez au diable ! punaises rongeuses des œuvres harmonieuses (Anthologie grecque, XI, 322). Nous préférons l’éloge à son endroit, sans l’ironie qu’on croit déceler dans ce jugement de Lucien : Sois-moi favorable, ô Grammaire, source de vie ; sois-moi favorable, toi qui as découvert comme un remède contre la faim le

même homme, le tranquille savant Dr Jekyll aux « jolis traits », qui se métamorphose, en « Hyde », un être repoussant, inquiétant : il se « ratatine », se « déforme » et prend une « vilaine face ». La réduction et la déformation associées à la laideur expriment la monstruosité et la malfaisance. Cet autre soi-même symbolise la face cachée (le nom Hyde peut être un jeu sur les mots anglais to hide, cacher, et hydious, horrible), la face sombre, noire que tout homme porte en lui, quand il ose

textuelle, no. 12, Paris X,1988, p.87. Daniel Madelénat: "Versifier l'enfance: Françoise Coppée", cahiers de sémiotique textuelle, no.12, Paris X, 1988, p.127. 19 "Là où d'autres ne voyaient que la grâce, il (le naturaliste) a discerné la laideur et la brutalité."(3) Les enfants représentés dans les œuvres littéraires de l'époque naturaliste sont malheureux, brimés, brutalisés mais se révoltent contre la destinée et deviennent des "insurgés". Le texte le plus représentatif de cet esprit c'est:

objectifs de vente, et pour vendre plus, il faut proposer des objets facilement utilisables, qui r´pondent ` un besoin tout en ´tant esth´tiquement attrayant. Comme e a e e l’explique Raymond Loewy, un des pionniers du design industriel, « la laideur se vend mal », et il est donc important de porter une attention particuli`re a l’esth´tique des e ` e produits [Loe90]. On ne s’´tonnera donc pas tant du fait que l’Institut Fran¸ais du e c Design ait en fait ´t´ cr´´ sous le nom d’Institut

aujourd’hui de courses quotidiennes et des légumes à acheter pour le potau-feu. Avner se rêvait en prestigieux chef d’orchestre, et il passe son temps à « vendre du mobilier de conférence, exporter des meubles de bureau d’une constante uniformité et laideur » (p. 138). Yvan, enfin, qui enchantait par son comportement « débridé » est devenu « peureux, papetier… bientôt mari… » (p. 243). 135 Sous contrat Creative Commons : Paternité-Pas d'Utilisation CommercialePas de Modification 2.0 France (http://creativecommons

pour qu'un lecteur impartial en puisse inférer que je ne suis pas absolument digne d'excommunication et qu'ayant su me faire aimer de quelques-uns, mon coeur, quoi qu'en ait dit je ne sais plus quel torchon imprimé, n'a peut-être pas "l'épouvantable laideur de mon visage". Enfin, par une générosité peu commune, dont MM. les critiques... Comme l'ignorance va croissant... Je dénonce moi-même les imitations... Indications bibliographiques A. Éditions Oeuvres complètes, texte établi, présenté