Anthropologie Philosophique Et Religieuse

systèmes ou de courants consacrés à l'étude de la Gnose. Le gnosticisme implique une série cohérente, claire et précise d'éléments fondamentaux vérifiables par l'expérience mystique directe : la Malédiction, à partir d'un point de vue scientifique et philosophique ; l'Adam et Eve de la Genèse ; le Péché originel et la Sortie du Paradis ; CIAG France 1 Cours en ligne n°1 Juillet 2007 LA GNOSE DANS L’ERE DU VERSEAU le Mystère de Lucifer Nahuatl ; la Mort du Moi-même ; les Pouvoirs créateurs ; le Christ

anthropologique, c'est l'ensemble des coutumes, des convictions religieuses et morales qui organisent a vie d'une société. Ces coutumes concernent l'organisation du pouvoir, la religion, le rapport avec la mort, les relations entre les hommes et les femmes, la nourriture... L'anthropologie, c'est l'étude savante de ces coutumes et donc de cette culture (exemple: Claude Lévi-Strauss). Il y a 3 sociétés, correspondant à 3 anthropologies: - l'anthropologie des sociétés traditionnelles : définit par

regard plus universel sur le monde et sur l’homme. Le sujet de l’essai peut être esthétique (Mon salon de Zola, 1866), social (Le Deuxième Sexe de Beauvoir, 1949), philosophique ou politique. A partir de la deuxième moitié du XIXe siècle, le développement des sciences humaines (histoire, sociologie, psychanalyse, anthropologie ou science qui étudie l’être humain sous ses aspects physiques et culturels, …) contribue aussi à étendre le champ de la littérature d’idées. - Le traité : apparaît

réflexions philosophiques et proto-scientifiques, réalisées par une analogie poétique plus que sur la logique, et exprimées sous une forme symbolique, voire une sorte de roman. Ces histoires ne sont pas arbitraires : les différentes sociétés, même très différentes et sans contacts culturels, présentent des mythes qui utilisent les mêmes archétypes ; les mythes traitent toujours les questions qui se posent dans les sociétés qui les véhiculent. Ils ont un lien direct avec la structure religieuse et

Il y a la découverte de l'Amérique qui remettra en cause tout les modèles de connaissance établis. La terre, le corps humain et l'Europe sont au centre de toute chose et c'est cette nouvelle humanité qui sera au centre de débats théologiques et philosophiques. Les argumentations se rejoignent cependant dans l'affirmation d'une unité de l’espèce humaine. Certaines thèse de l'Antiquité, telle que celle d'Aristote sur l'esclavage, sont ainsi réfutées, ce qui n’empêchera pas l'esclavage. Cette réflexion

av JC après la chute des tyrans en Sicile des procès pour des terres confisqués. Mais aussi en politique, trois genres de discours: épidictique (louer/blamer), délibératif (conseiller/ déconseiller), judiciaire (accuser/défendre). Dans Dialogue philosophique de Platon, Discours politique de Cicéron, Traité Stoïcien Sénèque. Cet art est donc mis service pour tout débat. II- Au 16ème: doutes L’humanisme Le Moyen-Age la question sur l’homme est restreint à cause de l’emprise de l’Eglise, mais au 16eme

Qu’ce qu’une superstition ? Les superstitions sont-elles absurdes ? Ou peut-on leu trouver un sens ? Le mot « dogme », vient du grec « dogma » qui signifie « opinion ». Le dogme désigne les éléments essentiels d'une doctrine religieuse philosophique ou idéologique. Mais aussi l'ensemble des croyances, idées et valeurs essentiels d'une religion constituée. Dans la langue ecclésiastique, le dogme s'applique uniquement aux doctrines que l'église enseigne au nom de dieux. Le dogme chrétien

la condition même d' une anthropologie à vocation éthique, développez cette affirmation en montrant les articulations entre les différents points de matière auxquels elle fait référence. Aristote a dit: « l’étonnement est le début de la philosophie ». L' étonnement, mène au questionnement et sans questionnement, pas d'anthropologie ni de philosophie. S’étonner du pourquoi et du comment des choses sans en connaître les causes nous mène a philosopher. L' anthropologie est avant tout l' étude s’interrogeant

Anthropologie et sociologie : une frontière obsolète Pierre-Jean Simon Celui-là ne connaît pas sa propre culture, qui n’en connaît pas d’autre. Ralph Linton. Sociologie et anthropologie : "sœurs presque jumelles", selon l’expression d’Alfred Krœber, la distinction des deux disciplines n’a jamais été bien nette. Elle l’est moins que jamais aujourd’hui. Prétendre tracer entre elles une frontière, établir un bornage, y voir deux projets scientifiques différents, deux activités séparées d’étude

E.E. EVANS-PRITCHARD (1950) ANTHROPOLOGIE SOCIALE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université