Anthropologie Philosophique Et Religieuse

“scientifique”, ce qui exclut bien évidemment “l’essayisme de type journalistique” comme l’écrit, à la suite de son maître Bourdieu, Philippe Corcuff (2002, 7), lui qui ne fait même pas du journalisme d’investigation, mais tient une sorte de bistrot philosophique dans l’hebdomadaire satirique français Charlie-Hebdo ! Le postulat de scientificité, fréquemment associé à 76 Éducation et Sociétés n° 13/2004/1 La posture critique en sociologie de l’éducation Sociologie cr itique et cr itique de la sociologie

l'époque de l'interview), peut forger des Hommes qui aient un réel besoin d'aller au musée ou au théâtre. Selon Pierre Bourdieu, l'origine sociale des étudiants est le plus important facteur de différenciation (plus que le sexe, l'âge, l'affiliation religieuse...) et c'est davantage aux facteurs culturels qu'aux facteurs économiques qu'il faut en imputer les raisons. Chez les enfants des professions libérales et des cadres supérieurs, la culture est acquise naturellement et comme par osmose grâce à l'environnement

.......................................................... 3 L’épistémologie.................................................................................................................................................... 3 L’anthropologie philosophique ................................................................................................................... 4 La logique et la philosophie du langage......................................................................................

présentera ainsi la religiosité chrétienne comme une vertu morale à mi-chemin entre la superstition et l’incroyance. Ces questions, abordées dans la théologie chrétienne médiévale, n’ont donné lieu à de véritables tentatives d’édification d’une anthropologie de la religion qu’au XVIIe siècle, à l’occasion du renouveau de la pensée stoïcienne et épicurienne. Le stoïcisme moderne, en observant les similarités des sociétés humaines, conclue à l’existence d’une « loi naturelle » gouvernant l’homme.

place, entre autre, à « l’idéologie structuraliste » de Claude Lévi-Strauss. Pour Lévi-Strauss « les termes de parenté sont des éléments de signification ; (…) ils n’acquièrent cette signification qu’à la condition de s’intégrer en systèmes » (Anthropologie structurale, Paris Plon, 1958, p.40-41), autrement dit ce sont les relations entre les termes qui font sens et non pas les termes eux-mêmes. C’est notamment grâce aux travaux de Lévi-Strauss et Jakobson que le structuralisme s’intéresse aux

et ne sont pas compensés par les images pleines de condescendance et de paternalisme qui existent elles aussi. 1.1 . Généalogie de la perception de l’Afrique par L’occident. 1.1.1 Antiquité : Valentin MUDIMBE : représentant de la pensée philosophique Afro-Américaine. Pour lui, l’Afrique antique (Libye) bénéficiait d’une image positive. Cette image était véhiculée par des récits ; Homère (9ACN) : décrivait les Africains comme des gens fidèles et pieux. Diodore De Sicile (1ACN) : les Ethiopiens

contemporaines qui ne soulèvent le problème de l’illusion identitaire. Le mouvement général de décloisonnement des sociétés – la « mondialisation », la « globalisation » - s’accompagne d’une exacerbation des identités particulières, que celles-ci soient religieuses, nationales ou ethniques. »Jean-François Bayart, « L’illusion identitaire », 1996* INTRO : Des identités fragilisées La notion d’identité a fait l’objet des travaux d’un certain nombre de sociologues

Paris Descartes Paris PRES Sorbonne Programme du module de psychologie Histoire de la psychologie  Méthodes et théories psychanalytiques  Le développement de la personnalité  Eléments de psychopathologie  PROGRAMME Les origines philosophiques de la psychologie  Les différents courants de la psychologie  ◦ ◦ ◦ ◦ ◦ 1 Le Behaviorisme 2 La psychologie cognitive 3 La psychanalyse 4 La psychologie clinique 5 la psychopathologie. DEFINITION DE LA PSYCHOLOGIE 

coupable, lorsque le trouble mental n’était manifestement que partiel ou passager, sans que la loi le permette explicitement. Le Nouveau Code pénal, avec l’article 122-1, n’a donc fait qu’entériner une pratique déjà existante.   Mais une réflexion philosophique sur la notion de responsabilité ne doit pas se sentir liée par les textes de loi. D’un point de vue conceptuel, on peut dire que la responsabilité, au sens large du terme, renvoie à la liberté. Si on peut considérer le malade mental comme irresponsable

Existentialisme L’existentialisme est une des doctrines philosophiques les plus importantes de notre époque.  Il considère l’homme comme un être responsable de son destin : il crée le sens et l’essence de son existence. L’existentialisme s’adosse à une longue galerie d’ancêtres. Même si le concept est d’un emploi récent dans l’histoire de la pensée, son objectif a été énoncé depuis l’antiquité grecque. Depuis « le connais-toi toi-même » de Socrate, ou le message stoïcien de l’affrontement de son