Anthropologie Religieuse

diversité d’une part, quête d’un substrat originel au travers des pratiques et des croyances, et le narcissisme de la différence d’autre part, pourraient expliquer l’hésitation de la recherche entre la construction d’une anthropologie de la Méditerranée et l’essor d’une anthropologie de repli sur les particularismes. Sous divers angles de vue- individu, famille, stéréotypes, pratiques et comportements, des chercheurs des deux rives (sociologues, anthropologues, philosophes, historiens, sémiologues

Compte rendu Ouvrage recensé : Anne VEGA, Une ethnologue à l'hôpital. L'ambiguïté du quotidien infirmier. Paris, Éditions des archives contemporaines, 2000, 213 p., réf. par David Le Breton Anthropologie et Sociétés, vol. 25, n° 2, 2001, p. 179-180. Pour citer ce compte rendu, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/000246ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé

est invisible. Il y a un façonnement réciproque de l’homme et de la culture. L’ouvrage est passionnant, il part d’une analyse de la distance chez les animaux pour développer les différentes perceptions de l’espace chez l’homme, pour bâtir une anthropologie de l’espace, modèle d’organisation basé sur une bonne connaissance des besoins selon les cultures sensorielles. Il étudie les distances chez l’homme, la « proxémie comparée » entre allemands, anglais, français, japonais, arabes. Il s’intéresse

Travail anthropologie : E. Evans-Pritchard “L.es Nuers. Descprition du mode de vie et des institutions politiques d’un peuple nilote” - En quoi consiste le travail anthropologique, les spécificités métholdologiques et épistémologiques? - Que veut dire :”construire son objet d’étude” pour un anthropologue? - Comment l’auteur est-il arrivé à produire ce texte? - Comment il interprète le texte, a-t-il été influencé? - Rôle du terrain - Contexte social - Contexte politique - Le va et vient

l'âme (soi) se sert du corps (ce qui est à soi) et le corps se sert d'outils (ce qui est ce qui est à soi). Chacune de ces strates diffère en intensité en ce qui a trait à la pureté de l'identité, à la puissance de ce qu'est une personne. Cette anthropologie triple permet d'opérer une distinction importante et fondamentale pour la suite du dialogue: «Mais celui qui se sert d'une chose et la chose dont il se sert ne sont-ils pas différents? [... ] Or, ne sommes-nous pas convenus que celui qui se sert

Zoo ou l’assassin philanthrope (1954) Genre théâtral XXème siècle : Le théâtre de l’absurde Vercors (1902 – 1991) ________________________________________ 1. Biographie de l’auteur Jean Bruller, dit Vercors  Naissance à Paris le 26 février 1902  Ecrivain et illustrateur français  Création des Editions de Minuit avec Pierre de Lescure et publication du roman Le Silence de la Mer (1942)  Conservation de son homonyme après la Libération  Connu pour ses romans et ses pièces de théâtre

l’économie, permettant au contraire de démystifier le travail de recherche, et le resituer dans son contexte idéologique, ce qui est un avantage pour la lecture. La conclusion de l’ouvrage se tourne ainsi vers l’avenir : les « principes d’une anthropologie économique », tels qu’ils sont titrés par leur auteur, visent à ouvrir aux sciences sociales les domaines d’étude habituellement réservés à l’économie, puis à en fixer les lignes directrices – et fondatrices. Une attention particulière est portée

valeurs, les traditions et les croyances. " Au plan individuel, la culture est l’ensemble des connaissances acquises, l’instruction le savoir d’un être humain. Au plan collectif, la culture représente également l’ensemble des structures sociales, religieuses, etc., et les comportements collectifs tels que les manifestations intellectuelles, artistiques, etc., qui caractérisent une société. La culture comprend ainsi trois grands groupes de manifestations : l’art, le langage, la technique. Encyclopédiste :

Pierre Clastres, La Société contre l'État , Les Éditions de minuit, (1974) Étude de l'œuvre complète l'auteur : Pierre Clastres est né le 17 Mai 1934 et mort accidentellement le 29 Juillet 1977. Il était anthropologue et ethnologue français . Il fit de nombreuses études de terrains: il passa l'année 1963 chez les Guayaki , et l'année suivante chez les Guarani , deux sociétés primitives situées en Amérique du Sud, plus précisément au Paraguay . Il est notamment l'auteur de Chronique des

fondements de l’inégalité parmi les hommes, Rousseau nous invite, en étudiant les origines des sociétés politiques, au travers de différents mécanismes comme la sauvegarde des biens des riches et la protection des libertés des pauvres, à une véritable anthropologie de l’espèce humaine. Avec l’entrée de l’homme en société, un nouvel ordre social, comprenant des conventions et ainsi de nouveaux droits, se constitue : « Ce que l’homme perd par le contrat social, c’est sa liberté naturelle et un droit illimité