Anthropologie visuelle

ANTRHOPOLOGIE PHILOSOPHIQUE ET RELIGIEUSE 1. La notion d’anthropologie 1.1 Définition Sens commun : Anthropologie => homme, groupe humain, mode de fonctionnement => mécanisme anthropologique Etude de le l’homme, du mouvement, son évolution, sa culture (Psycho : étude du mécanisme humain) 1) spirituelle 2) psychique (désirs) 3) animal (instinct) Unité entre trois zones : Sens scientifique : L’anthropologie ce sont toutes les sciences qui étudient l’homme du point de vue de sa nature, son âme

œuvres elles-mêmes, conférant peut-être un réductionnisme « social » à l'art ; c’est le motif d’approches nouvelles abordant non plus seulement l'environnement, mais la pratique, voir l’œuvre elle-même[38] Articles détaillés : Anthropologie de l'art, Anthropologie visuelle et Sociologie de l'art. Psychologie de l'art[modifier] Sigmund Freud en 1911 La psychologie de l'art vise à l'étude des états de conscience et phénomènes inconscients à l’œuvre dans la création artistique ou la réception de

UE 1.01_s2 Psychologie, Sociologie, Anthropologie Mr Charles M’BERI Chapitre 2 Rappel Introductif I. Postulat Le déterminisme des éléments, idéaux, symboliques, subjectifs de nos univers sociaux sur nos pratiques, attitudes ou conduites est une réalité expérientielle pour tous. Les incidences ou interférences de nos multiples insertions ou appartenances sur la dimension objective de nos comportements sont réelles. La technique de soins du professionnel peut être influencée par

rejoindre un groupe de résistants communistes. Entre 1944 et 1945, il documente, avec son appareil photographique ou sa caméra, les ruines du village d’Oradour-sur- Glane, la libération de Paris et le retour des prisonniers d’Allemagne. 5. Anthropologie visuelle Dans chacun des pays qu’il visite à l’occasion de ses reportages, Henri Cartier-Bresson observe et photographie des motifs récurrents ainsi que des attitudes partagées face au bouleversement des sociétés après 1945. Tel un anthropologue

Zancarini-Fournel, Histoire des femmes en France, XIXe-XXe siècles, PUR, coll. « Didact histoire », 2005. Geneviève Dermenjian, Irène Jami, Annie Rouquier, Françoise Thébaud, La Place des femmes dans l’histoire, une histoire mixte, Belin, 2010. B- Anthropologie, sociologie Erving Goffman, L'Arrangement des sexes, Paris, La Dispute, coll. « Le genre du monde », 2002. Françoise Héritier, Masculin/féminin I et II : La pensée de la différence et Dissoudre la hiérarchie, Paris, Odile Jacob, 1996 et

Le social transcende le culturel alors même que le culturel est conçu de façon très subtantiviste. (M. Augé) de l'altérité à la différence recours à la notion de culture La question du regard Focus sur la différence Ruth Benedict anthropologie ethnologie "Le chrysanthème et le sabre" Nakane Chie " " La société japonaise " " Le jeu de l'indulgence Focus sur les similitudes sociologie recours à la notion de "société" s'intéresse à la modernité Les Japonais sont

américain né en 1914, qui focalise ses investigations sur les faits interculturels. En effet, ses recherches portent sur la perception culturelle et l’espace d’abord, chez les animaux et les hommes ensuite. Ces études vont permettre de bâtir une anthropologie de l’espace et un modèle d’organisation basé sur une bonne connaissance des besoins selon les cultures sensorielles, lesquelles ont permis de démontrer que cela conditionne le comportement humain en les rapprochant ou en les éloignant les uns des

organisée par l’a.s.b.l. R.A.T., Bruxelles, le 17 mars 2011 12 4 Mais, encore une fois, ce bref chapitre ne sera qu’une piste de travail. Je l’aborde cependant en vue de le mettre en lien avec un travail élaboré dans le cadre du cours « anthropologie de la précarité et de l’exil » qui me semble intéressant car basé sur certains écrits comme « drogues de rue » et « fragments d’intime » de Pascale Jamoulle et contenant une analyse d’enquêtes. Le but n’est pas ici d’apporter un travail de terrain

anthropologie de la nature M. Philippe D, professeur Sous l’intitulé « Ontologie des images », le cours de cette année reprenait le chantier ouvert en 2005-2006 sur la question de la figuration envisagée dans une perspective anthropologique et comparative. Par figuration, on rappelle qu’il faut comprendre cette activité universelle, et spécifiquement humaine, de production, d’aménagement, d’ornementation ou de mise en situation d’un objet, ou d’un ensemble d’objets, inorganique ou vivant

de contenus audio-visuels reproductibles. Ce secteur, sous l'effet du développement des technologies de l'information et de la communication, est en pleine transformation et son avenir fait l'objet de controverses politiques tendues. Selon Geert Hofstede : la culture est une programmation mentale collective propre à un groupe d’individus. De manière plus spécifique, en éthologie, la culture animale désigne tout comportement, habitude, savoir, système de sens (en anthropologie) appris par un individu