Anthropologie visuelle

L’hypertrophie de l’œil Pour une anthropologie du « passant singulier qui s’aventure à découvert »1 Référence de l’article : BREVIGLIERI, M. & STAVO-DEBAUGE, J., 2007, « L’hypertrophie de l’œil. Pour une anthropologie du « passant singulier qui s’aventure à découvert » », in Cefaï, D. & Saturno, C. (dir.), Itinéraires d’un pragmatiste. Autour d’Isaac Joseph. Paris, Economica, 79-98. « Hypertrophie de l’œil chez Simmel aussi » 2 Lorsque Simmel entend fonder une analyse des faits provenant

Exposé Yamella & Eva : Séance 7 (12 - 16 novembre) Thème et cours : Le langage du corps Exposé 2 : MAUSS Marcel, 1997 [1950], Sociologie et anthropologie, Paris, PUF-Quadrige, « Les techniques du corps », pp. 363-386. LE BRETON David, 2008, « Entre signature et biffure : du tatouage et du piercing aux scarifications », Sociétés & Représentations, n° 25, pp. 119-133. Introduction Le langage du corps est un langage universel qui dispose d'un « vocabulaire » très varié. Tout le monde

Toutes les manifestations concrètes dont on ignore l’origine sont portées au bénéfice des dieux. RELATIONS ETHNOLOGIE, BOTANIQUE ET AGRONOMIE Relations «Homme-Nature» /Relations «Culture-Nature» Le partage nature-culture est-il pertinent en anthropologie ? Quelles est la nécessité d’avoir une approche interdisciplinaire dans la compréhension des relations «Homme-Nature»? Quelles peuvent-être les applications de cette approche ? Quelques premiers approches En philosophie, le mot culture

Anthropologie urbaine Septembre-décembre 2013 CM1 à CM4 – Thierry Boissière : Les origines allemandes de l'anthropologie urbaine et l'École de Chicago CM5 à CM7 – Pauline Guedj : Ghettos nord-américains, le quartier de Harlem CM8 à CM11 – Bianca Botea : Définir le champ d'étude de l'anthropologie urbaine CM1 – 16 septembre – T. BOISSIÈRE : Introduction, origines allemandes de l'anthropologie urbaine – GEORG SIMMEL, Métropole et moralité – MAX WEBER, La ville École de Chicago

publications dont l’une ou l’autre pourraient éventuellement intéresser l’un ou l’autre d’entre vous. Table des Matières Prologue : En mission (démission, rémission ?) au Niger (pp.1-7) 1. Du culte des ancêtres à la rentabilité des seniors : pour une anthropologie réaliste des (r)apports du troisième âge (pp.7-23) 2. Du local au global : changement d’échelle ou d’essence ? (pp.23-33) 3. Galilée – mort ou vivant ? la Fin de la Science ! (pp.33-46) 4. De l’épaississement empirique à l’interprétation interpellant

orientation générale, à finalité didactique Master en langues et littératures modernes, orientation germaniques, à finalité didactique Master en philosophie, à finalité didactique Master en sciences mathématiques, à finalité didactique Master en anthropologie, à finalité didactique Master en biochimie et biologie moléculaire et cellulaire, à finalité didactique Master en biologie des organismes et écologie, à finalité didactique Master en ingénieur de gestion, à finalité didactique Master en sciences

* rayonnement culturel * hégémonie culturelle * ethnocide théories sur les dynamiques * diffusionnisme * culturalisme * La Distinction, Bourdieu * Structuralisme disciplines étudiant la culture * anthropologie * ethnologie * sociologie (Portail) * éthologie Portail de la culture modifier Sommaire [masquer] * 1 Définitions o 1.1 Étymologie o 1.2 Pluralité de définitions o 1.3 Culture individuelle

Anthropologie : questions d’examen 1. Quel est l’objet de l’anthropologie? Son évolution? Anthropologie: science de l'homme. Terme ancien datant de l'Antiquité, Platon le cite. Les sophistes et Socrate s'intéressaient à l'homme. Au niveau scientifique, l'anthropologie date de la fin du 18ème siècle. L'anthropologie est une science à part car les autres sciences ont un sujet scientifique qui va étudier un objet. L'anthropologie est une science où un sujet homme étudie un objet homme.

sont révélateurs du degré d’intimité, de l’intérêt et de la volonté de poursuivre l’échange. La kinésique : étude de la communication par les mouvements du corps La proxémique : gestion par l’individu de son espace et des distance entre personnes Anthropologie de la communication : formes de communication dans différents lieux (travail, semi publics, privés) pour comprendre comment le contexte et la culture façonnent les types de communication. Elle passe aussi par la façon de se vêtir, le maquillage

1 Espaces de vie, espaces-enjeux : entre investissements ordinaires et mobilisations politiques, Cette recherche a pour point de départ une interrogation survenue à la lecture de l’ouvrage de Marc Augé « Non-lieux, introduction à une anthropologie de la surmodernité » dans lequel les formes et les moyens de communication accélérée entre les individus et les biens ne sont pas considérés comme des lieux mais comme leurs antithèses. Or, nous faisions l’hypothèse que malgré la conception fonctionnaliste