Anti Abolitionnistes

premières sociétés anti-esclavagistes voient-elles le jour ? Dans l'Europe, des philosophes des Lumières se soulèvent pour dénoncer et combattre l'esclavage. La révolte des esclaves dans la Jamaïque anglaise ainsi que dans les Guyanes françaises et surtout hollandaises donne un avantage et un soulagement à ce courant de pensée. Ces différentes révoltes des esclaves inspirent à Voltaire, dans Candide, l'épisode du nègre de Surinam. À la veille de la Révolution, des sociétés anti-esclavagistes commencent

nous essayons d’élever notre temple. L’opportunité d’en débattre ici, sur nos colonnes, en dehors de tout dogme, en ménageant nos passions et en laissant nos métaux à la porte du temple , nous permet également de nous interroger sur la parole abolitionniste du 19ième siècle, et sur le discours humaniste contemporain, et pourrait susciter un rôle que pourrait jouer la F .M aux Antilles pour assimiler sereinement (mais peut être est- ce trop tôt ?) cette période sombre de l’histoire universelle ; cad

économistes libéraux et les physiocrates français, une condamnation économique de l'esclavage. Considéré comme moins productif que le travail libre, et comme un frein pour le développement du marché intérieur. À la fin des années 1780, des sociétés anti-esclavagistes sont fondées en France. Leur travail consiste, sur le terrain moral, à dénoncer les conditions de vie des esclaves. Les pétitions des années 1788-1789 attestent cette dénonciation, en demandant la revendication de l'abolition de l'esclavage

envoie deux sénateur. Ces chambres votent les lois et le budget fédéral. Le texte de la constitution fut le résultat d'un compromis entre les divers représentants des états. Il fut critiqué par les anti fédéralistes parce qu'il abandonnait le principe de l'unité de l'état ou par les abolitionnistes parce qu'il omettait d'abolir l'esclavage. La démocratie est une construction perpétuelle . Le régime démocratique américain, très imparfait à ses débuts (le vote ne concernait que les hommes blancs

Kansas menace alors de faire éclater le fragile compromis du Missouri qui avait préservé le statut quo en délimitant strictement l’extension de « l’institution particulière ». Une guérilla ouverte entre esclavagistes et abolitionnistes ravage le nouvel état. John Brown, abolitionniste mystique qui y joue un rôle important mène en 1859 une expédition vouée à l’échec pour libérer de force les esclaves de Harper’s Ferry en Virginie. Capturé et exécuté, son acte raidit les positions respectives dans le

ministre français des affaires extérieures, Talleyrand, fait traîner la négociation car il veut un pot de vin, il charge trois représentants de l'obtenir pour lui. Cette affaire révélée en 1798, crée un véritable tollé aux Etats-Unis. Les sentiments anti-français sont à leur comble et justifient la crainte des étrangers symbolisés par la loi de 1798 sur les étrangers et la sédition. Un accord est signé avec la France en 1800 (traité de Morfontaine) qui met un terme au traité de 1778 mais écarte le

siècle est en continuité avec le XVIIIe siècle. L'exigence de justice et de vérité. Selon GM. il faut expliquer comment a été pensée l'application des droits de l'homme aux colonies à la fin du XVIIIe, s'interroger sur les ambiguïtés du mouvement abolitionniste (Lamartine, Schœlcher, Tocqueville), expliquer le processus qui donnerait une légitimation républicaine à ce legs de la monarchie qu'était la "conquête de l'Algérie" et excluant les indigènes coloniaux du bénéfice des droits de l'homme. L'invasion

l'économie (éco cotonnière du Sud) sur les intérêts humanistes. Ex à développer : l'arrêt Dred Scott 1857, esclave = un bien de propriété, suprématie blanche fondée sur l'infériorité raciale des Noirs. Le « raid » de John Brown octobre 1859, « abolitionniste fanatique » (Heffer), martyr « sacrifié injustement à une cause juste » (Emerson)/peur du soulèvement d'esclaves. La sécession : boucherie de la Civil War ▪ Confédération des Etats du Sud, Etats sécessionnistes. Fort Sumter. « l'union est perpétuelle

Arguant de la supériorité du travail libre, les physiocrates et Adam Smith ont à cette époque contesté la valeur économique de l'esclavage. On trouve aussi trace de cette argumentation chez certains penseurs des Lumières et, plus tard, au sein des anti-esclavagistes. Le physiocrate Dupont de Nemours résume l’ensemble des arguments avancés à l’appui de cette thèse quand il déclare que « l'arithmétique politique commence à prouver […] que des ouvriers libres ne coûteraient pas plus, seraient plus heureux

cheminement ne s'effectua pas sans difficultés ni paradoxes. Le mouvement abolitionniste français se construisit petit à petit, mais il n'eu jamais la force ni l'audace du mouvement britannique emmené par des militants de la trempe du révérend Thomas Clarckson, auteur en 1789 d'un essai sur les désavantages politiques de la traite des Nègres, ou de William Wilberforce, député des Communes, et leader incontesté du combat abolitionniste au début du XIXe siècle. La position française était menée par les intellectuels