Anti Abolitionnistes

fait qui contredisait les grands principes de la constitution. Les abolitionnistes, qui passaient au départ pour des exaltés, gagnent peu à peu des pans entiers de l'opinion, notamment dans les Églises. Les esclavagistes sont sur la défensive, le Royaume-Uni en 1833, la France en 1848, abolissent l'esclavage. Après l'immense succès de la Case de l'oncle Tom d'Harriet Beecher Stowe, publiée en 1852, le débat entre abolitionnistes et esclavagistes fait rage. Les esclavagistes défendent le droit des

Europe, dans les Amériques et en Asie du Sud-Est. Des réseaux très variés ont surgi à l’intérieur des Empires et entre eux : diasporas commerçantes, diasporas ethniques, routes de migration de main-d’œuvre, réseaux militants (par exemple le mouvement anti-esclavagiste) qui prenaient l’Empire comme unité de discours moral. L’intérêt d’une perspective historique n’est pas d’assimiler formes anciennes (coloniales) et nouvelles (mondiales) de connexions à longue distance, mais de proposer des leçons utiles

sont les égaux des Blancs », L’Homme libre, 1er septembre 1923. C ANNON Steve, « Paname city rapping. B-Boys in the banlieues and beyond », in H ARGREAVES Alec G., M C K INNEY Mark (dirs), Post-Colonial Cultures in France, Londres, Routledge, 1997. C ANTIER Jacques, JENNINGS Éric (dirs), L’Empire colonial sous Vichy, Paris, Odile Jacob, 2004. C ARCO Francis, Mémoires d’une autre vie, Paris, Albin Michel, 1934. C NOIRE BOULLE Pierre, « Les “non-Blancs” de l’océan Indien en France à la fin de l’Ancien

rien de ce qui se passe sous nos yeux... ». Pour lui, le cours de l'histoire de l'esclavage ne s'arrête pas au 27 avril 1848 date à laquelle la Seconde République signe le décret d'abolition de l'esclavage sous l'impulsion de Victor Schoelcher, abolitionniste engagé et sous secrétaire d'Etat à la Marine et aux colonies. L’histoire de l'esclavage et de la traite continue son épopée jusqu'aujourd’hui. En Europe, les médias ont tendance à mettre les projecteurs sur la traite qui vise à alimenter l'industrie

penseurs ont critiqué le paternalisme des médecins ; d'autres les manquements éthiques à l'égard des sujets d'expériences médicales. Ces critiques ont été développées dans les années 1970 par des philosophes, sociologues ou encore par le mouvement anti-psychiatrie. => Dans tous les cas, la question qui se pose est de savoir si chaque individu peut être rendu propriétaire de son corps sans risque pour lui même ou son entourage. Le droit à la propriété du corps humain est-il inaliénable ou existe-t-il

après le dépôt du projet de loi de Badinter - Depuis 1999, une majorité de français est pour son abolition - La France ayant signé des conventions internationales contraignantes, elle ne peut rétablir la peine de mort 3. Le combat abolitionniste dans le monde 3.1. Situation générale - 108 pays ont aboli la peine capitale en droit ou en pratique - En 1999, 1800 prisonniers ont été exécutés dans 31 pays (1000 en Chine, 100 aux USA, …) - De plus nombreuses condamnations

l'effondrement du Parti Whig. Création du Parti républicain en 1854, suite à une coalition de membres des partis Whig, du sol libre et Know Nothing (c'est l'avocat Alan E. Bovay qui a décidé du nom du parti). L’opposition entre esclavagistes et abolitionnistes sous-tend toutes les décisions prises pendant le mandat de Pierce, en particulier celles liées à l’expansion des États-Unis vers l’ouest. Pierce défend le compromis de 1850 et le Parti démocrate ne le soutiendra pas pour un second mandat. |

Printemps des peuples européens, ses origines intellectuelles diffèrent sensiblement. Les sectes protestantes dissidentes, en particulier celle des Quakers, sont le principal vecteur des idées favorables à l’émancipation des femmes. Mouvement abolitionniste et mouvement du droit des femmes (Women’s right movement) sont étroitement imbriqués ; les sœurs Angelina et Sarah Grimké, Lucretia C. Mott ou Elisabeth Cady Stanton figurent en première ligne sur ces deux fronts. Mott et Stanton organisent de

l’Harmattan Les mouvements nègres en France : 1919 - 1939, étude très détaillée qui ne doit pas pour autant masquer l’excellente thèse, malheureusement inédite, de Olivier Sagna : Des pionniers méconnus de l’indépendance. Africains, Antillais et luttes anti– colonialistes dans la France de l’entre–deux–guerres (1919–1939), en novembre 1986. Le grand mérite de Dewitte c’est de montrer que si c’est la négritude qui a survécu dans la mémoire collective, dans l’entre-deux guères les militants et mouvements

des documents cités, à l’usage des enseignants. Schéma de l’ouvrage Chapitre, thème Documents cités Commentaire historique et pédagogique 1. Approche générale du sujet Doc A. Chronologie de la colonisation esclavagiste, des luttes anti-esclavagistes et des abolitions (de 1492 à 1848) Doc B. Carte du domaine colonial français des XVIIIe et XIXe siècles, et des trafics esclavagistes (Scérén-CNDP) Commentaire introductif justifiant la brochure. 2. Ce que fut l’esclavage aux