Anti Moeurs

cet extrait. Dans le second texte de Molière, on observe une comédie de mœurs, notamment sur l'éducation des filles. Le but est de corriger les mœurs par le rire en dénonçant l'avarice des hommes. Ce sont des personnages d'une origine bourgeoise. Les spectateurs se moque du personnage ridiculisé par ses propos ou ses gestes, qui sont atypiques. Il y présence de relation amoureuse, ce qui prouve ici une comédie de mœurs même si la critique sociale reste superficielle Commentaire composé

mariage) Le Médecin malgré lui (moquerie des médecins) Don Juan (homme séducteur) Misanthrope (un homme n’aimant pas les humains) Le bourgeois Gentilhomme (comédie sur la bourgeoisie + mariage) Les femmes savantes (comédie de mœurs habitudes) Avec sa pièce Tartuffe M. se bat contre le mariage forcé par les religieux mais il y aura CENSURE de sa pièce par l’archevêque. Avec Don Juan c’est la même mais nouvelle censure malgré l’accord du roi (cette pièce sera jouer après le mort

veulent. La liberté ne se résume pas aux biens matériels, à la satisfaction immédiate puis aux inclinations. Nous pourrions être en mesure d’être libre. Mais cette liberté n’est pas celle qu’on pense connaitre. Kant exprime dans la métaphysique des mœurs que l’être humain à la possibilité d’être libre, mais sous certaines conditions. Il explique d’abord la liberté avec les déterminismes qu’on s’impose puis avec l’autonomie. Kant explique que le déterminisme est ce qui nous détermine. Le déterminisme

partie intégrante de la maladie ». La compassion serait alors un sentiment blessant voir cruel. Car la générosité a besoin de la souffrance et de la misère, qu’il lui arrive d’entretenir tout en la déplorant. Emmanuel Kant dans la Métaphysique des mœurs assimile la pitié à un moyen de participer au destin des autres. « C'est un devoir de participer activement au destin des autres, et c'est donc finalement un devoir indirect que de cultiver en nous le sentiment de pitié et de l'utiliser comme un moyen

mauvaise. Dans le contexte de la critique de la raison pratique, au contraire, nous avons une identification entre le liberté et l'autonomie. Cela nous renvoie à la possibilité du mal vouloir, à notre impuissance. Dans Le fondement de la métaphysique des mœurs, Kant fait une introduction sur la liberté comme pouvoir de choisir pour ou contre la loi, c'est en soi une contradiction, une illusion, un égarement. C'est en m'appréhendant moi-même dans le phénomène de moi-même que j'appréhende la liberté comme

la plus importante est celle « des trois unités ». Le dénouement est souvent malheureux (le plus souvent la mort). La comédie cherche à faire rire. La comédie à pour but de corriger les mœurs par le rire. IL y a plusieurs sortes de comédies : la comédie de caractères qui peint les caractères, la comédie de mœurs qui inscrit un personnage dans son milieu social, la comédie d’intrigue qui complique l’action de la pièce et la comédie-ballet qui a été inventé par Molière. Portrait peint par

chrétienne a inspiré les règles juridiques. On ne peut aller à l’encontre de la lois, article 6 du code civil : "On ne peut déroger par des conventions particulières aux lois qui intéresse au droit public et aux bonnes mœurs." On ne peut donc pas aller a l’encontre de la loi, les bonnes mœurs étant une référence à la morale. La loi peut se référer à la morale, occasionnellement B/ Du droit vers la morale Le cas inverse du 1) est plus rare a trouver, mais il existe des cas ou le droit a inspiré la morale

celle de Beaudelaire et la parution des « Fleurs du mal », en juin 1857, qui sera condamnée en août 1857, pour passages jugés choquants. Ou encore, Flaubert avec « Madame Bovary »( qui n’ a pas été censuré) publié en 1857 pour outrage aux bonnes mœurs et à la morale religieuse. Mais aussi, Salmna Rushdi avec « Les versets sataniques » publié en 1988. L’auteur suggère que le message divin dicté à Mohamed est corrompu par Satan qui, se substituant à Dieu, aurait soufflé au Prophète des paroles démoniaques

de Victor Hugo, Emile Zola, Guy de Maupassant (son protégé), Dumas.. Bibliographie : - Mémoire d’un fou  1838. Une aventure amoureuse vécue par un garçon de 15 ans. -Mme Bovary  1857, s'attire un procès pour « outrage aux bonnes mœurs », mais c'est finalement l'acquittement qui est prononcé. Ce scandale contribua au succès du roman. - Salammbô  1862 , roman historique ? « Je vais écrire un roman dont l'action se passera trois siècles avant Jésus-Christ, car j'éprouve le besoin

aisées. Les juristes aussi, plaident contre la légalisation de la gestation pour autrui en vertu de l’article 6 du code Civil qui dispose «  on ne peut déroger, par des conventions particulières, aux lois qui intéressent l’ordre public et les bonnes mœurs ». Et en vertu de l’article 1128 «  il n’y a que les choses qui sont dans le commerce qui puissent être l’objet des conventions ». la jurisprudence vient aussi consacrer le principe de prohibition de la gestation pour autrui. Cependant les partisans