Antigone Acte 1

l’influence de la guerre sur le théâtre ? Intro : Un contexte bien particulier Crise, horreur de la guerre, naissance des régimes totalitaire… Plan I – Jean Giraudoux 1- biographie 2- oevres théâtrales II – Jean Cocteau 1- biographie 2- oevres théâtrales III – Jean Anouilh 1- biographie 2- oevres théâtrales I – Jean Giraudoux [pic] Citation de présentation : On appelle fin du monde le jour où le monde se montre juste ce qu'il est : explosif

BIOGRAPHIE DE JEAN ANOUILH Jean Anouilh est un écrivain et dramaturge français, né le 23 juin 1910 à Bordeaux (Gironde) et mort le 3 octobre 1987 à Lausanne (Suisse). Il est l'auteur de nombreuses pièces de théâtre, sa plus célèbre étant Antigone, relecture moderne de la pièce de Sophocle. Les premières œuvres En 1932, Jean Anouilh fait représenter sa première pièce, Humulus le muet, écrite en collaboration avec Jean Aurenche en 1929. C'est un échec. Elle est suivie quelques mois plus

Antigone de Jean Anouilh Mise en scène de : Nicolas Briançon Assistante à la mise en scène : Catherine Gondran Production : Théâtre Marigny Créée et filmée : au Théâtre Marigny en mai 2003 Thèmes Cinéma, littérature, musique, théâtre Avec : Barbara Schulz, Robert Hossein, Bernard Dhéran, Pierre Dourlens, Julie Kapour, Elsa Mollien, Julien Mulot, Bruno Henry, Claudia Fanni, Dominique Roncero, David Loyola Décors : Pierre-Yves Leprince Costumes : Sylvie Poulet et Martine Mulotte Eclairages

TD 1 Histoire des souces du droit Les droits du proche orient ancien : On a d abord le droit mezopotamien, babylone va sillustrer par ses textes hammourabi dans certaines cités lagas. Si on doit pdre un ex de ces legislations primaires : on pourrait scter le code simerien du roi lipide richard date de 1875, qui comportait deja des dispositions juridiques. Le plus celebre est le texte n1 le code d hammourabi on peut en dire que hammourabie st le roi amplematique d une dinastie qui au debut

vous a pas donné la connaissance d’une chose ; n’apprêtez point à rire à ceux qui vous entendent parler, et songez qu’en ne disant mot, on croira peut-être que vous êtes d’habiles gens. Molière, La Critique de l’École des femmes, scène 5, 1663. 1. Remarque moqueuse : une garantie était dite « bourgeoise » quand elle était fournie par une personne solvable. Le marquis est un aristocrate. www.annabac.com © H A T I E R 2009 2. Mauvais, sans valeur. 3. À côté de qui. 4. Les spectateurs, qui

Hernani, Acte V scène 6, Victor Hugo, 6 Le suicide et l’orgueil Humain 14 Roméo et Juliette, Acte V Scène 3, La mort par Amour 15 La Mort par Amour 18 Antigone de Jean Anouilh 20 La Mort come choix de Vie 23 En attendant Godot, Samuel Becket 24 La Mort, une confrontation avec la solitude et l’inconnu 27 Le Roi se Meurt, Eugène Ionesco, 28 L’acceptation de la Mort 30 Les justes, Albert Camus, 31 Un sens à la Mort 33 La Nuit de Valognes, Eric-Emmanuel Schmitt, Acte 1 Scène 5

malheureuse." - l'antiphrase:" Il a écrit deux vers. C'est un grand poète!"/" Tu as eu 5/20. Bravo!" -Le chiasme:"La neige fait au nord ce qu'au sud fait le sable." les figures de style Exercices : Identifiez la figure de style dans chaque phrase: 1) Sa peau était ridée comme celle d'un vieil éléphant. 2) Je meurs de faim. 3) Il travaille le matin et se repose le soir. 4) Elle se fait mille reproches. 5) Elle frémit, claqua des dents et tomba raide. 6) L'école ne travaillera pas demain.

calculatrices et dès dictionnaires est interdit. Ls candidat s'âÊsuiera qu'il est en possession du suiet coræpondant à sa séde' Pâgè 1 sur 10 g.FRSE.MEILR1 Obiet d'étude Le théâtrè : texte et représentetion Le sujet comprend : Texte A - Mofière, Lâ Critique de L'Ecole des temmes (16ô3), scènè 5 Texle B - Edmond Rostand, Cyraro dê Eetgelac (1897), acte l, scène 3 Texte c - Pâuf claU,del, Le soulier & safin ('l929), Première ioutnée, 3cène Tèxtê D - Jèan Anouilh, Ant gonê (1944), Prologue

1 le lien du désir et du rien Le désir est confronté à cette part de l’autre qui est au-delà du miroir c’est-à-dire à la chose. L’autre c’est-à-dire le prochain est d’abord reconnu selon la figure de semblable comme le même dans le miroir. Aimer l’autre, c’est avoir la capacité de voir en lui son semblable ; axe imaginaire, du narcissisme. C’est de là que surgit la loi du bien, c’est-à-dire le champ de la morale qui se tient sur cet axe-là, sur ce lien imaginaire. Le champ moral est différent

le pouvoir, au détriment d'un frère qu'il considère comme guerrier et tyrannique. Tentent en vain de les raisonner l'un et l'autre leur mère, Jocaste, leur sœur, Antigone, leurs deux cousins, Ménécée et Hémon, qui sont chacun dans un des camps ennemis, Ménécée s’étant rangé au côté d’Etéocle, Hémon au côté de Polynice pour plaire à Antigone. Ils sont les fils de Créon, le frère de Jocaste, qui suit ces efforts de conciliation avec des sentiments partagés car, son ambition personnelle lui faisant souhaiter