Antigone Anouilh 64

CNED SECONDE – FRANÇAIS 63 SÉQUENCE 2 avecque avec. 25 30 par votre seul arrêt par votre décision. 35 40 45 50 55 bénigne douce, humaine. tribulations 60 afflictions morales ici. 65 70 75 64 CNED SECONDE – FRANÇAIS Que je puis l’ajuster avecque* la pudeur, Et c’est ce qui m’y fait abandonner mon cœur. Ce m’est, je le confesse, une audace bien grande Que d’oser de ce cœur vous adresser l’offrande ; Mais j’attends en mes vœux

appelée péjorativement baraque ou masure ou méliorativement demeure. Certains suffixes sont péjoratifs : -ard (criard, braillard), -âtre (jaunâtre), -aud (lourdaud), -asse (paillasse, bavasser), -esque (livresque), -on (souillon), -is (ramassis). 64 L'argumentation L’essentieL du cours l’éloge et le blâme Les origines historiques du blâme Symétrique de l’éloge, le blâme s’exprime, dans l’Antiquité romaine, à travers la satire, genre poétique peu codifié qui associe la description railleuse

décasyllabe) ou libres; rimes internes ou externes • illustration sur la première de couverture et souvent pour chaque fable Corrozet, G. (1542). Les Fables du très ancien Ésope, mises en rithme françoise ; La Fontaine, J. de (1668). Fables (livre I); Anouilh, J. (1962). Fables. Toutes les fiches où il est question de figures (de style), en particulier celles qui concernent des genres littéraires, présentent une énumération des figures les plus représentatives du genre; il ne s’agit pas d’une liste fermée

pièces, et le langage même. Des cris, des répliques apparemment dénuées de sens se succèdent pour donner une image à la fois drôle et effrayante de l’humanité. La première moitié du xxe siècle marque aussi le retour du tragique : Jean Cocteau, Jean Anouilh, Jean Giraudoux reprennent, tout en les modernisant, des mythes antiques comme celui d’Œdipe, d’Antigone ou d’Électre. Ils montrent ainsi, d’une part, la permanence des interrogations humaines et, d’autre part, le sens nouveau que l’on peut donner

pièces, et le langage même. Des cris, des répliques apparemment dénuées de sens se succèdent pour donner une image à la fois drôle et effrayante de l’humanité. La première moitié du xxe siècle marque aussi le retour du tragique : Jean Cocteau, Jean Anouilh, Jean Giraudoux reprennent, tout en les modernisant, des mythes antiques comme celui d’Œdipe, d’Antigone ou d’Électre. Ils montrent ainsi, d’une part, la permanence des interrogations humaines et, d’autre part, le sens nouveau que l’on peut donner

pièces, et le langage même. Des cris, des répliques apparemment dénuées de sens se succèdent pour donner une image à la fois drôle et effrayante de l’humanité. La première moitié du xxe siècle marque aussi le retour du tragique : Jean Cocteau, Jean Anouilh, Jean Giraudoux reprennent, tout en les modernisant, des mythes antiques comme celui d’Œdipe, d’Antigone ou d’Électre. Ils montrent ainsi, d’une part, la permanence des interrogations humaines et, d’autre part, le sens nouveau que l’on peut donner

pièces, et le langage même. Des cris, des répliques apparemment dénuées de sens se succèdent pour donner une image à la fois drôle et effrayante de l’humanité. La première moitié du xxe siècle marque aussi le retour du tragique : Jean Cocteau, Jean Anouilh, Jean Giraudoux reprennent, tout en les modernisant, des mythes antiques comme celui d’Œdipe, d’Antigone ou d’Électre. Ils montrent ainsi, d’une part, la permanence des interrogations humaines et, d’autre part, le sens nouveau que l’on peut donner

» que « romantique », dans et par les échanges verbaux. C’est donc principalement l’étude du langage comme action qui permettra de définir le tragique qui y est à l’œuvre. Nous nous sommes appuyées pour cela sur l’analyse de George Steiner, Les Antigones. Mais le théâtre de Reza n’est pas une pure tragédie : si la pensée de la condition humaine y est tragique, la vie prend souvent l’apparence d’une farce, où chacun croit revendiquer sa singularité, alors même qu’il n’emprunte qu’un masque bouffon

...................................................................................................63 BIBLIOGRAPHIE......................................................................................................................................64 Masques et rôles pour une poétique des résistances : personnages de femmes dans les Littératures aux Suds...............................................................................................................................................

...............................................  98   4 H. BISMUTH — Littérature française. Le texte de théâtre LE TEXTE DE THÉÂTRE (2014-15) ENSEIGNANT : Hervé Bismuth, Herve.Bismuth@u-bourgogne.fr, http://herve-bismuth.net. Téléphone : 06 64 65 03 57, de 18h à 20 h, jours ouvrables uniquement. Permanences : sur rendez-vous uniquement. PLANNING : 1er semestre, le mercredi, de 9h à 12 h. (8 séances de cours étalés sur 12 semaines) Début des cours : mercredi 10 septembre. AVANT TOUTE CHOSE…