Antigone Conflit Garde

pièce ont d’ailleurs été attentives à la contamination opérée. Jeanne serait bien sûr Antigone, mais aussi Œdipe, déjà représenté par Nihad. La jeune fille se retourne sur son passé quitte à y perdre la vue, cette rationalité mathématique qui la caractérise jusque-là. La plupart des entités féminines se répondent, comme si elles formaient un seul et même personnage, celui de la révolte. À la fin de sa vie, Nawal garde le silence, pourtant elle continue d’une autre manière à résister. Elle finit d’ailleurs

+ relativement lointain (les récits de l’extérieur) Il peut arriver des choses importantes en dehors de l’espace scénique, mais elles sont toujours rapportées. Comme dans La Thébaïde lorsque Créon raconte à Antigone le combat mortel de ses deux frères (acte V, scène III), il fait revivre la scène aux spectateurs par l’intermédiaire de son récit fondé sur une hypotypose marquant le réalisme de la scène du combat qui est dépeinte. Ou bien dans Mithridate

profit. Objectif • Découvrir un exemple de farce médiévale Dans cette farce, les plus malins ne sont pas ceux qu’on croit. Pathelin est un avocat sans cause, mais poussé par sa femme Guillemette, il va voir un drapier pour refaire sa garde-robe. Il choisit des étoffes et dit au drapier de venir se faire payer chez lui : le drapier vient au rendez-vous, mais Pathelin et sa femme jouent aux mourants, ce qui fait fuir le drapier. Intervient alors le personnage de l’Agnelet qui demande

l’unité), Cratère (protecteur d’Arrhidée et d’Alexandre IV. Il semble qu’on lui ai attribuée cette fonction pour contre balancer la fonction de Perdiccas). Une répartition des satrapies, on y voit les prémices de la dislocation de l’Empire. Antigonos (Antigone le Borgne, homme âgé), au début de l’Anabase il était satrape de la grande Phrygie, il est confirmé à sa fonction en 323, il gouverne une région assez vaste qui inclut la Phrygie, et la quasi- totalité de l’Asie Mineure, il prendra officiellement

Les pièces de théâtre mettent souvent en scène des conflits: les conflits comiques se révoltent en rires, les conflits tragiques exigent le plus souvent la mort du personnage principal. Si l'affrontement constitue l'élément primordial d'une pièce, quelles sont les ressources spécifiques dont dispose le théâtre pour représenter les conflits,les débats, les affrontements qui peuvent exister dans les rapports humains? Comment donc écrire et mettre en scène une querelle entre différents protagonistes

théâtre. N'est-ce pas alors en réalité le valet qui joue le véritable rôle principal de la pièce? http://fr.litarature.wikia.com/wiki/Les_r%C3%B4les_des_valets_dans_les_com%C3%A9dies _de_Moli%C3%A8re?oldid=3346 » Antigone C’est un véritable dialogue de sourdes, un quiproquo entre une Antigone rêveuse au langage poétique évoluant dans un monde merveilleux plein de beauté : « Tout est déjà rose, jaune, vert. C’est devenu une carte postale… C’est beau un jardin qui ne pense pas encore aux hommes. » Alors

aveuglement, dans tous les cas ? L’amour (sincérité, sacrifice, solidarité…) L’autorité des maîtres en classe : pour ou contre la punition (la bastonnade) ? La résistance et l’attachement aux principes… D’autres thèmes des œuvres au programme : Le conflit des générations La sincérité La solidarité La vérité L’écriture de la souffrance La raison et la passion Les intérêts de l’individu et ceux du groupe La démesure et l’extrémisme Les droits de l’homme La voyance La polygamie La fidélité

tellement dingue de son métier qu'il veut juger en permanence jusqu'aux affaires les plus graves. Son fils, Léandre, l'enferme chez lui. Dandin veut sortir de chez lui car il voudrait bien traiter un conflit juridique qui oppose un bourgeois ( Chicanneau) et la comtesse (Pimbeshe). Ils ont un conflit de mitoyenneté. La seule manière de calmer la folie de Dandin c'est de lui permettre de juger mais justement sur des cas où il ne nuira pas trop sur ses concitoyens. Son fils a une idée et le chien Citron

préférence va-t-elle néanmoins à Antigone ? « Est-ce parce que le rituel de la sépulture atteste un lien entre les vivants et les morts, où se révèle la limite du politique, plus précisément celle de ce rapport de domination qui, lui-même, n'épuise pas le lien politique4 ? » Cette suggestion trouve un appui dans les vers 455-456 d'Antigone (que Hegel cite par deux fois dans la Phénoménologie5). En invoquant les lois non écrites pour fonder son intime conviction, Antigone pose la limite qui dénonce le

« jeu », le « concours », la « lutte », le « combat » ; ce terme marquait clairement que le conflit, ainsi que sa ©HATIER concrétisation – l’affrontement – sont primordiaux au théâtre. Pascal, au e XVII siècle, va dans le même sens quand il affirme : « Les scènes contentes » (c’est-à-dire les scènes où les personnages sont en harmonie) « ne valent rien ». Le texte théâtral exploite une gamme de conflits et d’affrontements très large par la diversité des forces en présence, des enjeux, des champs