Antigone De Rotrou

LE MYTHE D’ANTIGONE I L’origine du mythe et la pièce de Sophocle Antigone serait la fille de Œdipe et de Jocaste. Ses frères et sœurs seraient Etéocle, Polynice et Ismène. L’histoire d’Antigone nous a été transmise par quatre tragédies du Vème siècle athénien : Les Sept contre Thèbes, d’Eschyle, l’Antigone de Sophocle, Les Phéniciennes d’Euripide, Œdipe à Colone de Sophocle. Les deux tragédies de Sophocle ont crée le mythe. Après avoir appris qu’il avait été sans le savoir parricide et incestueux

Antigone est citée pour la première fois dans Les Sept contre Thèbes d'Eschyle : fille de l'union incestueuse d'Œdipe et Jocaste, elle est la sœur de Polynice, Étéocle et Ismène1. Suite à la guerre des sept chefs au cours de laquelle Polynice et Étéocle s’entre-tuent, elle se lamente sur cette disparition avec sa sœur2. Un héraut vient leur livrer l'ordre de Créon (leur oncle est nouveau roi de Thèbes), qui est de laisser le corps de Polynice sans sépulture comme traître à la Cité3. Antigone regimbe

; Électre, 1937), Jean Cocteau (Antigone, 1922 ; La Machine infernale sur Œdipe, 1932), et Jean Anouilh, mais aussi Bertolt Brecht en Allemagne (Antigone, 1948), reprennent à nouveau les mythes grecs, mais en les adaptant généralement à leur époque . Ils montrent que les grands mythes antiques sont intemporels et qu'ils permettent de réfléchir à des questions très actuelles. Ainsi, La Guerre de Troie n'aura pas lieu fait référence à l'entre-deux-guerres ; Antigone d'Anouilh évoque de façon ambiguë

Ismène et Antigone. La prophétie s’est donc réalisée. Après qu'Œdipe réalise qu'il a tué son père et épousé sa mère, il se crève les yeux, lègue le trône à ses deux fils qui devraient gouverner en alternant chaque année, et part avec Antigone, sa fille, errant dans les rues, mendiant sa nourriture sur les routes. Celle-ci lui sert de guide et veille sur lui jusqu'à la fin de son existence, l'assistant dans ses derniers moments en Attique, au bourg de Colone, où il mourra. 4) Antigone était la

Différence de procédé d’écriture. d. Différence de caractères des personnages. Antigone est une œuvre ayant traversé les siècles. En effet, beaucoup d’œuvres du nom d’Antigone ont succédé à la pièce d’origine. On compte parmi elles Antigone ou la Piété de Robert Garnier (1580), Antigone de Jean Rotrou (1637), Antigone du Comte Vittorio Alfieri (1776), Antigone de Jean Cocteau (1922), Antigone d’Anouilh (1944) et Antigone de Bertolt Brecht (1948) . Et c’est la pièce d’Anouilh qui a su rester la plus

Auteur classique du XVIIème siècle, Jean de Rotrou est un contemporain de Corneille et passe pour le second dramaturge le plus important des années 1650. Il écrit de nombreuses pièces de tous les registres mais est surtout connu pour ces tragédies telles que Venceslas ou encore Le véritable Saint Genest. Il écrit Antigone en 1637 et reprend ainsi le mythe de la fille d’Œdipe déjà mis en vers par Sophocle dans l’Antiquité. Il y ajoute un personnage, Argie, femme de Polynice. Créon, frère de Jocaste

I ) Antigone : Son histoire et ses origines C'est un personnage de la mythologie grecques, fille des amours incestueux d'Oedipe et se mère Jocaste, Antigone est l’héroïne de la tragédie qui porte son nom, écrite par Sophocle en 441 av. J.C. Se rebellant contre les lois humaines qui déshonore son frère Polynice, elle préfère mourir plutôt que se plier à la raison d'état et à la logique du pouvoir. Elle incarne une sorte de jeunesse rebelle qui, même sous la menace de la mort, continue de croire

A l’instar de nombreux mythes antiques comme Orphée, Œdipe ou encore Médée, Antigone a donné lieu à de nombreuses réécritures. Après Rotrou au XVII°, puis Cocteau en 1922, Jean Anouilh modernise à son tour le mythe en 1944, dans le contexte de la 2nde guerre mondiale et de la résistance. Il mêle alors avec art références, emprunts et écarts. Il ouvre ainsi sa pièce par un prologue d’un genre nouveau qui dramatise ses intentions. Nous nous demanderons comment ce prologue répond aux exigences de l’exposition

hiérarchisation des passions, Corneille évoque ainsi la nécessité d'un péril qui dépasse les intérêts personnels pour s'étendre au champ du politique et de l'État. La primordialité des intérêts d'Etat va être analysée dans le Cid de Corneille, et Antigone de Rotrou. Cependant, cette primordialité est remise en question car l'amour est une passion « fondement » des autres passions. Enfin, la tragédie, et surtout les passions qui lui sont rattachées, sont avant tout dépendantes d'un public. Extrait du

modèles. Garnier reprend souvent plus d'une pièce antique. Par exemple dans Antigone il ne reprend pas que celui de Sophocle mais aussi celle de Sénèque. La partie beaucoup plus importante de la légende est sur la scène. Malgré la présence des chœurs, Garnier met en place énormément d'actions. La pièce Antigone est extrêmement construite. Intentions actuelles malgré les modèles antiques. La haine des deux frères dans Antigone, fait penser à la lutte entre deux parties du royaume : les catholiques